👥 सत्संग

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः।
सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः॥

प्रलय में समुद्र भी अपनी मर्यादा छोड़ते हैं, परन्तु साधु प्रलय में भी मर्यादा नहीं छोड़ते।

किं जातैर्बहुभिः पुत्रैः शोकसन्तापकारकैः।
वरमेकः कुलालम्बी यत्र विश्राम्यते कुलम्॥

शोक देने वाले बहुत पुत्रों से क्या?

दर्शनध्यानसंस्पर्शैर्मत्स्यीकूर्मी च पक्षिणी।
शिशुं पालयते नित्यं तथा सज्जनसङ्गतिः॥

मछली दृष्टि से, कछुआ ध्यान से, पक्षी स्पर्श से शिशु पालते हैं — वैसे सत्संग सूक्ष्म प्रभाव से जीव को पालता है।

तुष्यन्ति भोजने विप्रा मयूरा घनगर्जिते।
साधवः परसम्पत्तौ खलाः परविपत्तिषु॥

ब्राह्मण भोजन से, मयूर मेघ-गर्जन से, सज्जन दूसरों की सम्पत्ति से, दुष्ट दूसरों की विपत्ति से प्रसन्न होते।

दुर्जनं सज्जनं कर्तुमुपायो न हि भूतले। अपानं शुचि इन्द्रियं नहि सौगन्ध्यलेपनैः॥

दुर्जन को सज्जन बनाने का उपाय नहीं — अपान-इन्द्रिय हज़ार सुगन्धों से शुद्ध नहीं होती।

तृणं लघु तृणात्तूलं तूलादपि च याचकः। वायुना किं न नीतोऽसौ मामयं प्रार्थयिष्यति॥

तृण हल्का, उससे रुई, उससे याचक हल्का — हवा उसे क्यों नहीं उड़ाती?

न दुर्जनः साधुदशामुपैति बहुप्रकारैरपि शिक्ष्यमाणः। आमूलसिक्तः पयसा घृतेन न निम्बवृक्षो मधुरत्वमेति॥

दुर्जन साधु-दशा नहीं पाता, दूध-घी से सींचने पर भी निम्ब-वृक्ष में मधुरता नहीं आती।

हस्तौ दानविवर्जितौ श्रुतिपुटौ सारस्वतद्रोहिणौ।

दान-हीन हाथ, ज्ञान-त्यागी कान, सत्संग-हीन नेत्र — व्यर्थ।

सत्सङ्गाद्भवति हि साधुता खलानां साधूनां न हि खलसङ्गतः खलत्वम्।

सत्संग से दुर्जन में साधुता, पर सत्संग में दुर्जन का प्रभाव सज्जन पर नहीं — मिट्टी फूल को सुगन्धित कर सकती, फूल मिट्टी को नहीं।

साधूनां दर्शनं पुण्यं तीर्थभूता हि साधवः।

साधु-दर्शन पुण्य, साधु तीर्थ-रूप — काल से तीर्थ फल देता, साधु तुरन्त।

स्वभावेन हि तुष्यन्ति देवाः सत्पुरुषाः पिता।

देवता-सत्पुरुष-पिता स्वभाव से, बन्धु स्नान-पान से, पण्डित प्रिय-वचन से तुष्ट।

त्यजेद्दुर्जनसंसर्गं भजेत्साधुसमागमम्।

दुर्जन-संग त्यागो, साधु-संग भजो — दिन-रात पुण्य करो, संसार अनित्य स्मरण रखो।

जल्पन्ति साधुमन्येन पश्यन्त्यन्यं सविभ्रमाः।

स्त्री किसी और से बात करे, किसी और को देखे, किसी और से प्रेम करे — एक पुरुष पर रति नहीं।

गुणैः सर्वज्ञतुल्योऽपि सीदत्येको निराश्रयः।

गुणों में सर्वज्ञ-तुल्य भी अकेला निराश्रित दुख पाये — अनर्घ्य माणि भी सोने के सहारे की अपेक्षा।

तृणं लघु तृणात्तूलं तूलादपि च याचकः।

तृण हल्का, तूल उससे, याचक उससे — हवा नहीं उड़ाती, सोचती "मुझसे माँगेगा।

अशक्तस्तु भवेत्साधुर्ब्रह्मचारी च निर्धनः।

असमर्थ साधु, निर्धन ब्रह्मचारी, रोगी देव-भक्त, बूढ़ी स्त्री पतिव्रता — स्वाभाविक नहीं, परिस्थिति-जन्य।