⚖️ धर्म

आपदर्थे धनं रक्षेच्छ्रीमतां कुत आपदः ।

कदाचिच्चलते लक्ष्मीः सञ्चितोऽपि विनश्यति ॥

लक्ष्मी की चंचलता

नदीनां शस्त्रपाणीनां नखीनां शृङ्गिणां तथा ।

विश्वासो नैव कर्तव्यः स्त्रीषु राजकुलेषु च ॥

छह जिन पर अंधा विश्वास न करें

स्त्रीणां द्विगुण आहारो लज्जा चापि चतुर्गुणा ।

साहसं षड्गुणं चैव कामश्चाष्टगुणः स्मृतः ॥

चार प्राकृतिक गुणांक

गृहीत्वा दक्षिणां विप्रास्त्यजन्ति यजमानकम्।
प्राप्तविद्या गुरुं शिष्या दग्धारण्यं मृगास्तथा॥

दक्षिणा लेकर ब्राह्मण यजमान को, विद्या लेकर शिष्य गुरु को, और जलते वन को मृग — तीनों तुरन्त त्याग देते हैं।

प्रलये भिन्नमर्यादा भवन्ति किल सागराः।
सागरा भेदमिच्छन्ति प्रलयेऽपि न साधवः॥

प्रलय में समुद्र भी अपनी मर्यादा छोड़ते हैं, परन्तु साधु प्रलय में भी मर्यादा नहीं छोड़ते।

धर्मार्थकाममोक्षेषु यस्यैकोऽपि न विद्यते।
जन्मफलं हि मर्त्येषु मरणं तस्य केवलम्॥

धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — चारों में से एक भी जिसमें नहीं, उसका जन्म व्यर्थ है, केवल मरण।

सा भार्या या शुचिर्दक्षा सा भार्या या पतिव्रता।
सा भार्या या पतिप्रीता सा भार्या सत्यवादिनी॥

शुचि+दक्ष, पतिव्रता, पतिप्रिय, सत्यवादिनी — चार लक्षण असली भार्या के।

त्यजेद्धर्मे दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत्।
त्यजेत्क्रोधमुखीं भार्यां निःस्नेहान्बान्धवांस्त्यजेत्॥

दया-हीन धर्म, विद्या-हीन गुरु, क्रोध-मुखी पत्नी, स्नेह-हीन बन्धु — चारों को त्याग दो।

अग्निर्देवो द्विजातीनां मुनीनां हृदि दैवतम्।
प्रतिमास्वल्पबुद्धीनां सर्वत्र समदर्शिनाम्॥

द्विजों के देव अग्नि, मुनियों के हृदय में, अल्पबुद्धियों के मूर्ति में, और समदर्शियों के सर्वत्र देव हैं।

पतिरेव गुरुः स्त्रीणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः।
गुरुरग्निर्द्विजातीनां वर्णानां ब्राह्मणो गुरुः॥

पत्नी का पति, सबका अभ्यागत (अतिथि), द्विज का अग्नि, चारों वर्णों का ब्राह्मण — चार categories के गुरु।

यथा चतुर्भिः कनकं परीक्ष्यते निघर्षणच्छेदनतापताडनैः।
तथा चतुर्भिः पुरुषः परीक्ष्यते त्यागेन शीलेन गुणेन कर्मणा॥

घिसना, काटना, तपाना, पीटना — चार से सोना; त्याग, शील, गुण, कर्म — चार से मनुष्य परखा जाता है।

जन्ममृत्यू हि यात्येको भुनक्त्येकः शुभाशुभम्।
नरकेषु पतत्येकः एको याति पराङ्गतिम्॥

जन्म-मरण अकेला, सुख-दुख अकेला भोगता, नरक अकेला जाता, परा-गति अकेला पाता।

सत्येन धार्यते पृथ्वी सत्येन तपते रविः।
सत्येन वाति वायुश्च सर्वं सत्ये प्रतिष्ठितम्॥

सत्य से पृथ्वी स्थिर, सत्य से सूर्य तपता, सत्य से वायु बहती — सब सत्य पर प्रतिष्ठित।

चला लक्ष्मीश्चलाः प्राणाश्चले जीविते मन्दिरे।
चलाचले च संसारे धर्म एको हि निश्चलः॥

लक्ष्मी चंचल, प्राण चंचल, जीवन-घर चंचल — इस चराचर संसार में एक धर्म ही निश्चल।

श्रुत्वा धर्मं विजानाति श्रुत्वा त्यजति दुर्मतिम्।
श्रुत्वा ज्ञानमवाप्नोति श्रुत्वा मोक्षमवाप्नुयात्॥

सुनकर धर्म जाने, दुर्बुद्धि त्यागे, ज्ञान पाये, मोक्ष पाये — श्रवण-शक्ति का चतुर्विध फल।

लुब्धमर्थेन गृह्णीयात्स्तब्धमञ्जलिकर्मणा।
मूर्खं छन्दानुवृत्त्या च यथार्थत्वेन पण्डितम्॥

लोभी को धन से, अहंकारी को नमस्कार से, मूर्ख को उसके अनुसार चलकर, पण्डित को यथार्थ से जीतो।

शान्तितुल्यं तपो नास्ति न सन्तोषात्परं सुखम्।
न तृष्णायाः परो व्याधिर्न च धर्मो दयापरः॥

शान्ति-सम तप नहीं, सन्तोष-सम सुख नहीं, तृष्णा-सम व्याधि नहीं, दया-सम धर्म नहीं।

अन्नहीनो दहेद्राष्ट्रं मन्त्रहीनश्च ऋत्विजः।
यजमानं दानहीनो नास्ति यज्ञसमो रिपुः॥

अन्न-हीन यज्ञ राज्य को, मन्त्र-हीन ऋत्विज को, दान-हीन यजमान को जलाता — यज्ञ-सम कोई शत्रु नहीं।

मुक्तिमिच्छसि चेत्तात विषयान्विषवत्त्यज। क्षमार्जवदयाशौचं सत्यं पीयूषवत्पिब॥

मुक्ति चाहो तो विषयों को विष-समान त्यागो, क्षमा-सरलता-दया-शुद्धि-सत्य को अमृत-समान पिओ।

निर्विषेणापि सर्पेण कर्तव्या महती फणा। विषमस्तु न चाप्यस्तु फटाटोपो भयङ्करः॥

विष-हीन साँप को भी फणा बड़ी रखनी चाहिए — विष हो या न, फणा का आडम्बर डरावना।

प्रातः द्यूतप्रसङ्गेन मध्याह्ने स्त्रीप्रसङ्गतः। रात्रौ चौरप्रसङ्गेन कालो गच्छति धीमताम्॥

बुद्धिमानों का काल — प्रात: जुआ-कथा (महाभारत), मध्याह्न स्त्री-कथा (रामायण), रात्रि चोर-कथा (भागवत) से बीतता।

स्वहस्तग्रथिता माला स्वहस्तघृष्टचन्दनम्। स्वहस्तलिखितं स्तोत्रं शक्रस्यापि श्रियं हरेत्॥

अपने हाथ से बनी माला, चन्दन, स्तोत्र — इन्द्र की भी श्री हर सकते।

धर्मार्थ काममोक्षाणां यस्यैकोऽपि न विद्यते। जन्म जन्मनि मर्त्येषु मरणं तस्य केवलम्॥

धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष — एक भी न हो तो जन्म-जन्म केवल मरण।

पठन्ति चतुरो वेदान्धर्मशास्त्राण्यनेकशः। आत्मानं नैव जानन्ति दर्वी पाकरसं यथा॥

चार वेद और अनेक धर्मशास्त्र पढ़ने वाले भी आत्मा को नहीं जानते — जैसे करछी पाकरस को।

येषां न विद्या न तपो न दानं ज्ञानं न शीलं न गुणो न धर्मः। ते मर्त्यलोके भुवि भारभूता मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति॥

जिनमें न विद्या, न तप, न दान, न ज्ञान, न शील, न गुण, न धर्म — वे पृथ्वी के बोझ, मनुष्य-रूप में पशु।

वरं वनं वरं भिक्षा वरं भारोपजीवनम्। वरं रोगो वरं मृत्युर्न तु धर्मस्य लोपनम्॥

वन-वास, भिक्षा, भार-वहन, रोग, मृत्यु — सब श्रेष्ठ, धर्म-लोप नहीं।

क्षीयन्ते सर्वदानानि यज्ञहोमबलिक्रियाः। न क्षीयते पात्रदानमभयं सर्वदेहिनाम्॥

सब दान, यज्ञ, होम, बलि क्षीण होते — पर पात्र-दान और सब प्राणियों को अभय — क्षीण नहीं।

आत्मवर्गं परित्यज्य परवर्गं समाश्रयेत्। स्वयमेव लयं याति यथा राज्यमधर्मतः॥

अपना वर्ग छोड़कर पराये वर्ग का आश्रय — स्वयं नष्ट, जैसे अधर्मी राज्य।

गृहासक्तस्य नो विद्या नो दया मांसभोजिनः। द्रव्यलुब्धस्य नो सत्यं स्त्रैणस्य न पवित्रता॥

घर में आसक्त को विद्या, मांस-भोजी को दया, द्रव्य-लोभी को सत्य, स्त्री-आसक्त को पवित्रता नहीं मिलती।

अकृष्टफलमूलानि वनवासरतिः सदा। कुरुतेऽहरहः श्राद्धमृषिर्विप्रः स उच्यते॥

जो बिना खेती फल-मूल खाये, वन-वास, नित्य श्राद्ध — वह विप्र-ऋषि।

लौकिके कर्मणि रतः पशूनां परिपालकः। वाणिज्यकृषिकर्मा यः स विप्रो वैश्य उच्यते॥

लौकिक कर्म, पशु-पालन, वाणिज्य, खेती करने वाला विप्र — "वैश्य।

येषां श्रीमद्यशोदासुतपदकमलेऽनस्ति भक्ति।

जिनकी कृष्ण-पाद-कमल में भक्ति नहीं — उनका जीवन व्यर्थ।

सत्यं माता पिता ज्ञानं धर्मो भ्राता दया सखा।

सत्य माता, ज्ञान पिता, धर्म भाई, दया मित्र, शान्ति पत्नी, क्षमा पुत्र — मेरे 6 बन्धु।

अनित्यानि शरीराणि विभवो नैव शाश्वतः।

शरीर अनित्य, वैभव अशाश्वत, मृत्यु निकट — धर्म-संग्रह करना चाहिए।

धर्मे तत्परता मुखे मधुरता दानेषु सत्साहसः।

धर्म-तत्परता, मुख-मधुरता, दान-साहस, मित्र-निश्छलता, गुरु-नम्रता, मनो-गम्भीरता, आचार-पवित्रता, गुण-रसिकता, शास्त्र-विज्ञता, रूप-सुन्दरता, शिव-भक्ति — हे राघव, आपमें ये सब।

विद्या मित्रं प्रवासेषु भार्या मित्रं गृहेषु च।

विद्या विदेश में, पत्नी घर में, औषधि रोग में, धर्म मरण में — मित्र।

नाहारं चिन्तयेत्प्राज्ञो धर्ममेकं हि चिन्तयेत्।

पण्डित को आहार-चिन्ता नहीं — धर्म-चिन्ता।

जलबिन्दुनिपातेन क्रमशः पूर्यते घटः।

जल-बिन्दु-गिरने से घट भरता — सब विद्या, धर्म, धन का यही कारण।

गते शोको न कर्तव्यो भविष्यं नैव चिन्तयेत्।

गये पर शोक नहीं, आगे की चिन्ता नहीं — वर्तमान से कुशल लोग चलते।

राज्ञि धर्मिणि धर्मिष्ठाः पापे पापाः समे समाः।

धर्मी राजा से प्रजा धर्मी, पापी से पापी, समान से समान — प्रजा राजा-तुल्य।

जीवन्तं मृतवन्मन्ये देहिनं धर्मवर्जितम्।

धर्म-रहित जीवित मृत-समान, धर्मी मरकर भी चिर-जीवी।

धर्मार्थकाममोक्षाणां यस्यैकोऽपि न विद्यते।

4 पुरुषार्थ — एक भी न हो तो जन्म व्यर्थ।

यथा धेनुसहस्रेषु वत्सो गच्छति मातरम्।

सहस्र गायों में भी बछड़ा माँ को ढूँढ लेता — किया हुआ कर्म कर्ता को ढूँढ लेता।

सन्तोषस्त्रिषु कर्तव्यः स्वदारे भोजने धने।

पत्नी-भोजन-धन में सन्तोष; पठन-दान-तप में नहीं।

आत्मापराधवृक्षस्य फलान्येतानि देहिनाम्।

अपने अपराध-वृक्ष के फल — दरिद्रता, रोग, दुख, बन्ध, विपत्ति।

धर्माख्याने श्मशाने च रोगिणां या मतिर्भवेत्।

धर्म-कथा, श्मशान, रोग में जो बुद्धि उत्पन्न होती — यदि सर्वदा रहे तो कौन मुक्त न हो?

दानेन तपसा शौर्येण विज्ञानेन विनयेन च।

दान, तप, शूरता, विज्ञान, विनय, नीति — आश्चर्य नहीं, पृथ्वी पर बहुत रत्न हैं।

सजीवति गुणा यस्य धर्मो यस्य स जीवति।

गुणी जीता है, धर्मी जीता है — गुण-धर्म-हीन का जीना व्यर्थ।

सुसिद्धमौषधं धर्मं गृहच्छिद्रं च मैथुनम्।

सिद्ध-औषध, धर्म, घर-दोष, मैथुन, कुभोजन, कुवचन — बुद्धिमान् प्रकट नहीं करता।

धर्मं धनं च धान्यं च गुरोर्वचनमौषधम्।

धर्म, धन, धान्य, गुरु-वचन, औषध — 5 शुभ रूप से ग्रहण करो, अन्यथा जीना नहीं।

तद्भोजनं यद्द्विजभुक्तशेषं तत्सौहृदं यत्क्रियते परस्मिन्।

द्विज-भोजन-शेष ही भोजन, दूसरों पर किया सौहृद्य ही सौहृद्य — पाप-रहित ही चतुरता, दम्भ-रहित ही धर्म।

दूरागतं पथिश्रान्तं वृथा च गृहमागतम्।

दूर से थका आया अतिथि — अन-पूजित खाये तो वह चाण्डाल।

पठन्ति चतुरो वेदान्धर्मशास्त्राण्यनेकशः।

चार वेद, अनेक शास्त्र पढ़कर भी आत्म-ज्ञान न हो — पाक-रस-अनभिज्ञ करछी समान।

माता च कमलादेवी पिता देवो जनार्दनः।

जिसकी माँ लक्ष्मी, पिता विष्णु, बन्धु विष्णु-भक्त — तीनों लोक उसके स्वदेश।

न ध्यातं पदमीश्वरस्य विधिवत्संसारविच्छित्तये।

विधि-पूर्वक ईश्वर-पाद नहीं ध्याया, स्वर्ग-कपाट खोलने वाला धर्म नहीं अर्जित, स्वप्न में भी स्त्री-संग नहीं — मातृ-यौवन-वन के काटने वाले कुठार।

अतिक्लेशेन ये अर्थाः धर्मस्यातिक्रमेण च।

अत्यन्त पीड़ा से, धर्म-त्याग से, शत्रु-प्रणति से प्राप्त धन — मेरे पास नहीं।

किं तया क्रियते लक्ष्म्या या वधूरिव केवला।

सामान्य वधू-तुल्य लक्ष्मी से क्या लाभ — पथिकों से भी सेवित वेश्या-तुल्य लक्ष्मी ही उत्तम।

क्षीयन्ते सर्वदानानि यज्ञहोमबलिक्रियाः।

सब दान, यज्ञ, होम, बलि क्षीण होते — पात्र-दान और अभय-दान कभी नहीं।

यद्दूरं यदुराराध्यं यच्च दूरे व्यवस्थितम्।

जो दूर, दुराराध्य, बहुत दूर — सब तप से साध्य, तप-बल समान कोई नहीं।

लोभश्चेद्गुणेन किं पिशुनता यद्यस्ति किं पातकैः।

लोभ हो तो दूसरे दुर्गुणों से क्या, चुगली हो तो पाप से क्या, सत्य हो तो तप से क्या — सब virtues + vices interrelated।

पादशेषं पीतशेषं सन्ध्याशेषं तथैव च।

चरणों के बचे, पीने के बचे, संध्या के बचे जल — कुत्ते के मूत्र-समान।

त्यजेद्धर्मे दयाहीनं विद्याहीनं गुरुं त्यजेत्।

दया-हीन धर्म, विद्या-हीन गुरु, क्रोधी पत्नी (आज: partner), स्नेह-हीन बन्धु — त्याज्य।

इदं चाणक्यनीतिं तु यः पठेच्छृणुयादपि।

जो चाणक्य-नीति पढ़े, सुने, या अनुसरण करे — वह देवों के पूज्य अर्थ-धर्म-कामा-सिद्धि पाता।