स्पन्दन अध्याय 11 — मानसार में काल और स्थान

अध्याय ग्यारह

70 अध्याय · 3 ग्रन्थ-समूह · त्रिमूर्ति की ज्यामिति

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"मान = माप · सार = सार। मानसार — माप का सार।"

वैदिक ज्ञान चार वेदों में संग्रहीत है — ऋग्वेद की 21 शाखाएँ, यजुर्वेद की 101, सामवेद की 1000, अथर्ववेद की 9। हर शाखा में चार स्तर — संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद्। कुल 4524 ग्रन्थ-समूह।

इन वेदों के व्यवहारिक उपयोग के लिए चार उपवेद हैं — आयुर्वेद, धनुर्वेद, गन्धर्ववेद और स्थापत्य-वेद। आज का गणित, विज्ञान और तकनीक — सब स्थापत्य-वेद के अन्तर्गत आते हैं। मानसार स्थापत्य-वेद का सबसे प्रसिद्ध ग्रन्थ है।

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मानसार का संगठन

श्री प्रसन्न-कुमार आचार्य ने मानसार के पाठ का पुनर्निर्माण कर अंग्रेज़ी अनुवाद किया है। ग्रन्थ ब्रह्मा की प्रार्थना से आरम्भ होकर शिव की मूर्ति की आँख खोलने के अनुष्ठान पर समाप्त होता है।

70 अध्यायों में बँटा हुआ — पहले आठ अध्याय एक प्रारम्भिक समूह बनाते हैं। अगले दस अध्याय (9 से 18) दूसरा प्रारम्भिक समूह बनाते हैं। फिर केन्द्रीय भाग आता है। अध्याय 19 से 30 एकल-मञ्जिल से 12-मञ्जिला भवनों को कवर करते हैं। ये 12 अध्याय एक केन्द्रीय समूह बनाते हैं।

अगले 20 अध्याय (31 से 50) केन्द्रीय समूह-II बनाते हैं — और इसके साथ स्थापत्य का विषय समाप्त। फिर मूर्ति-शास्त्र का विषय आता है। अध्याय 51 से 65 मूर्ति-समूह I, और 66 से 70 मूर्ति-समूह II बनाते हैं।

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काल-स्थान का सूत्र

विषयों का यह संगठन एक महान् सन्देश है। यदि मानसार "प्रार्थना ब्रह्मा को — 4-स्थान के अधिपति" से आरम्भ होकर "शिव की तीसरी आँख खोलने — 5-स्थान के अधिपति" पर समाप्त होता है — तो स्पष्ट है कि ग्रन्थ स्थान-स्थानिक है, और समय की धारा-ठोस।

मानसार का स्थान-काल फ़्रेम — E³ (स्थान) × E³ (समय)।
आधुनिक भौतिक-शास्त्र — E³ (स्थान) × E¹ (रैखिक समय)।

मानसार में काम करने वाला ज्यामितीय क्षेत्र (E²)⁴ × E³ है — यानी आधुनिक विज्ञान की तीन-आयामी रैखिक वास्तविकता से अधिक — बहु-आयामी वास्तविकता।

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हाइपरक्यूब्स — 4, 5, 6

आधुनिक गणित में हम बिन्दु (0-स्थान), रेखाखण्ड (1-स्थान), वर्ग (2-स्थान), और घन (3-स्थान) से परिचित हैं। पर वैदिक ऋषियों ने 4-स्थान, 5-स्थान, 6-स्थान की अवधारणाओं को भी विकसित किया था।

हाइपरक्यूब-4 — 4-स्थान का प्रतिनिधि नियमित शरीर। सीमा घटक — 8 घन (A⁴ : 8A³)

हाइपरक्यूब-5 — 5-स्थान का प्रतिनिधि। सीमा घटक — 10 हाइपरक्यूब-4 (A⁵ : 10A⁴)

हाइपरक्यूब-6 — 6-स्थान का प्रतिनिधि। सीमा घटक — 12 हाइपरक्यूब-5 (A⁶ : 12A⁵)

घन-आकार के बीच घटकों का अनुपात — 2:4:6:8:10:12। यही गणित मानसार में काम कर रहा है।

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षट्-चक्र — मानव शरीर का स्वरूप

उपनिषद् कहते हैं — मानव-शरीर षट्-चक्र (6-चक्र) स्वरूप का है। यह आरम्भिक 6 स्थानों के प्रतिनिधि शरीरों के ज्यामितीय स्वरूप के समानान्तर चलता है — और इसी से मनुष्य "पुरुष" बनता है — 6 स्थान का प्राणी।

यहाँ एक और दिलचस्प पक्ष — हमारी श्वसन-प्रक्रिया। एक मनुष्य दिन में 21,600 बार साँस लेता है — रात में भी 21,600 बार। दिन-रात मिलाकर 43,200 इकाइयाँ।

तपस्वी (10 गुणा गहरी श्वास) जो दिन-रात ध्यान में हैं — एक श्वास में 432,000 अक्षरों (एक पूरा ऋग्वेद) की चेतना अर्जित कर सकते हैं। यह यन्त्रवत् नहीं — चेतना का स्वाभाविक स्तर है।

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त्रिमूर्ति — चार-पाँच-छह आयाम

ब्रह्मा, शिव और विष्णु — एक साथ देवों की त्रिमूर्ति कहलाते हैं। वैदिक साहित्य में संरक्षित त्रिमूर्ति-ज्ञान के गणितीय आधार पर अध्ययन से एक पूर्ण समानान्तरता दिखती है —

ब्रह्मा — 4 सिर — 4 आयाम — हाइपरक्यूब-4
हर सिर में 2 आँखें — 2-स्थान आयाम। आसन: 8-पंखुड़ी कमल — 8 ठोस सीमा घटक।

शिव — 5 सिर — 5 आयाम — हाइपरक्यूब-5
हर सिर में 3 आँखें — 3-स्थान आयाम। 10 भुजाएँ — 10 हाइपर-ठोस सीमा।

विष्णु — 6 सिर (अवतार) — 6 आयाम — हाइपरक्यूब-6
12 हाइपरक्यूब-5 (12 सूर्य/आदित्य) सीमा।

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माप और माप-दण्ड

"मानसार" का सीधा अर्थ — "माप का सार"। मान = माप, सार = सार। स्थापत्य और मूर्ति का विज्ञान माप-दण्ड की यथार्थता पर केन्द्रित है।

दूसरे अध्याय के श्लोक 64-65 कहते हैं — माप-दण्ड एक हस्त लम्बा, एक अंगुल (¾ इञ्च) चौड़ा, और आधा अंगुल मोटा। यार्ड-छड़ी सटीक चिह्नित होनी चाहिए।

श्लोक 68 कहता है — विष्णु लकड़ी के देव हैं — यार्ड-छड़ी और माप-दण्ड दोनों के। श्लोक 75 — वासुकी (सर्प-देव) रज्जु के अधिपति हैं, और ब्रह्मा माप के।

ब्रह्मा 4-सिर के देव, विष्णु 6-सिर के देव। ब्रह्मा कमल से जन्मे जो विष्णु की नाभि से उगता है — यह दिखाता है कि 4-स्थान, 6-स्थान का सीमा अंश है — और सामान्यतः (n-2) स्थान, n-स्थान का आयाम है।

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दिव्य गङ्गा — सात धारा

मानसार का संगठन प्रकृति के "बिन्दु सरोवर" के अनुरूप है। एक बिन्दु-सरोवर — जहाँ देवताओं की त्रिमूर्ति एकजुट होती है। 4-स्थान आयाम का काम, 5-स्थान सीमा का काम, 6-स्थान डोमेन का काम, और 7-स्थान मूल के रूप में।

मानसार का उद्देश्य प्रकृति की इस भव्य डिज़ाइन का उपयोग करना है। सूर्य के केन्द्र से 7-स्थान 7 धाराओं में बहता है — दिव्य गङ्गा के रूप में।

सूर्य 6-स्थान का शरीर है, और इसका मूल 7-स्थान है — 6-स्थान का मूल। ज्योति-बिन्दु सूर्य के केन्द्र से सनातन आधार (5-स्थान, 6-स्थान की सीमा में) तक बहता है — 7×5 = 35 इकाइयों की दर पर — जो ग्रन्थ के 70 अध्यायों के साथ चलता है (35 × 2 = 70)।

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घन और गोलाकार मॉडल

मानसार का स्थान-काल फ़्रेम दो रूपों में काम करता है —

घन मॉडल (Cubic)

स्थान-सीमा भूमिका — 4-स्थान को प्रकट करती है। ठोस डोमेन — 5-स्थान को प्रकट करता है। यह मूल मॉडल है — जो 4-स्थान से 5-स्थान तक पारगमन के माध्यम से प्रकट होता है।

गोलाकार मॉडल (Spherical)

3-स्थान का प्रतिनिधि नियमित शरीर — गोला। यहाँ स्थान-सीमा हाइपरक्यूब-4 प्रकट करती है, और ठोस डोमेन हाइपरक्यूब-5। पर मूल अन्तर — घन की सीमा 6 सतह-प्लेटों की संयोजन है, जबकि गोले की सीमा एक एकीकृत-चादर है।

दोनों मॉडल समानान्तर काम कर सकते हैं। पर वास्तुगत डिज़ाइन — चेतना के सूक्ष्म स्तर तक पहुँचने के लिए — गोलाकार मॉडल को महत्त्व देते हैं।

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तीन-स्थान आयाम के रूप में

मानसार के संगठनात्मक सेट-अप की उचित समझ के लिए 3-स्थान को आयाम की भूमिका में गणित और ज्यामिति सीखनी होगी। 3-स्थान को आयाम के रूप में, हम 5-स्थान डोमेन बना रहे हैं — 4-स्थान सीमा की भूमिका में और 6-स्थान मूल की भूमिका में।

यह पञ्च-महाभूत का संसार है — पाँच तत्त्वों का संसार। हम इसे अपनी आज की भौतिक-विज्ञान सोच से तुलना कर सकते हैं — जो भौतिक संसार को 3-स्थान डोमेन मानती है।

"घन और गोला 3-स्थान के प्रतिनिधि नियमित शरीर हैं। रैखिक प्रकटीकरण-स्तरों की लघुपरत प्रतिकृतियाँ।"

॥ इति शुभम् ॥

अगले अध्याय में — वडोदरा का प्राचीन वास्तु। चन्द्रावती से अहमदाबाद तक — एक प्राचीन नगर की वास्तु-कथा।