रावण विद्या अध्याय 19 — राजतिलक और विवाह: घर, रिश्ते और सबसे बलवान भाई को सँभालने की कला

अध्याय उन्नीस

लंका खाली हुई, सिंहासन मिला, और असली काम अब शुरू हुआ: विरासत को राज्य में बदलना। इस अध्याय में राजतिलक, चार विवाह, कुम्भकर्ण की नींद और विभीषण की जगह, एक-एक करके।

पिछले अध्याय में हमने तप का हिसाब देखा: क्या माँगा गया, क्या छूटा, और उसकी क़ीमत क्या रही। अब उन वरदानों को ज़मीन चाहिए थी। अठारहवाँ अध्याय जहाँ रुका, कथा वहीं से आगे चलती है: कुबेर की लंका ख़ाली हो चुकी है, और रावण अपने भाइयों और साथियों के साथ उसमें प्रवेश कर रहा है।

यहाँ से कथा का स्वर बदलता है। तप में अकेले की साधना थी। राज्य में रिश्ते, सभा, ससुराल, भाई और सेवक हैं। आज की भाषा में कहें तो पहले "मैं" की कथा थी, अब "हम" की कथा है। और "हम" को बनाना, जोड़ना और सँभालना अपने आप में एक विद्या है।

पहली सीढ़ी: लंका में प्रवेश और राजतिलक

पाठ के अनुसार: कुबेर अपने पिता विश्रवा की बात मानकर अपनी पत्नी, पुत्र, मन्त्री, धन और वाहन लेकर चले गए। प्रहस्त ने आकर रावण से कहा कि नगरी सुनसान पड़ी है, अब आप हम सबके साथ वहाँ रहिए। रावण भाइयों और अनुयायियों के साथ लंका पहुँचा। पाठ की उपमा है: जैसे इन्द्र स्वर्ग के सिंहासन पर बैठते हैं, वैसे ही उसने लंका का सिंहासन सँभाल लिया।

उसके बाद पाठ की एक पंक्ति है, और वही इस सीढ़ी का केन्द्र है।

लंका के भरने का वर्णन भी देखने लायक़ है। नगरी "मेघों की तरह" राक्षसों से भर गई। यानी राजतिलक के बाद लोग आए, बसे, और काम में लगे। राजा की घोषणा के बाद बसावट शुरू हुई, उलटे क्रम में नहीं। उधर कुबेर ने पिता के आदेश के अनुसार कैलास पर्वत पर "अलकापुरी" बसा ली, जो पाठ के अनुसार इन्द्र की नगरी जैसी सुन्दर थी। हारे नहीं, हटे। यह भी एक रहस्य है, पर वह सत्रहवें अध्याय का है।

दूसरी सीढ़ी: विवाह जो गठबन्धन बन गए

अभिषेक के बाद रावण की पहली चिन्ता राज्य की सीमा नहीं, बहन का विवाह था। पाठ के अनुसार उसने शूर्पणखा का विवाह कालका के पुत्र, दानवेन्द्र विद्युज्जिह्व से कर दिया। ध्यान दीजिए: बहन राक्षस-कुल की, पति दानव-कुल का। यह रिश्ता एक कुल को दूसरे से जोड़ने का काम करता था। (इस रिश्ते का अन्त भी पाठ में आता है; वह अगले अध्याय का विषय है।)

फिर एक दिन शिकार पर निकले रावण को जंगल में मय मिले, दिति के पुत्र, जो अपनी एक कन्या के साथ वहाँ अकेले रह रहे थे। रावण ने पूछा, इस निर्जन वन में आप कौन हैं, और इस कन्या के साथ क्यों? मय ने अपनी पूरी कथा सुनाई।

रावण ने नम्रता से कहा कि मैं पुलस्त्य ऋषि के पुत्र विश्रवा का बेटा हूँ, मेरा नाम दशग्रीव है, और मैं ब्रह्मा की तीसरी पीढ़ी में जन्मा हूँ। मय यह सुनकर प्रसन्न हुए और उसी समय अपनी कन्या देने का निश्चय कर लिया। हाथ में हाथ रखवाकर बोले: यह मेरी कन्या है, हेमा अप्सरा की कोख से जन्मी, इसका नाम मन्दोदरी है, इसे पत्नी के रूप में स्वीकार कीजिए।

अपनी पत्नी पाकर रावण लंका लौटा और साथ ही अपने दोनों भाइयों के विवाह भी तय किए। कुम्भकर्ण की पत्नी हुई वज्रज्वाला, विरोचन की दौहित्री (बेटी की बेटी)। विभीषण की पत्नी हुई सरमा, गन्धर्वराज शैलूष की कन्या, जिसके जन्म की एक मीठी कथा पाठ में है: वर्षा में मानसरोवर का जल बढ़ रहा था, माँ ने रोती बच्ची को देखकर घबराहट में सरोवर से कहा "सरो मा वर्धय", यानी हे सरोवर, मत बढ़ो। जल्दी में "सरः मा" निकला, और वही नाम बन गया। (पाठ का अनुवाद इन दोनों रिश्तों को जोड़ने के लिए एक कठोर शब्द इस्तेमाल करता है; हम इस ब्योरे में नहीं जाते और केवल रिश्तों को देखते हैं।) इस प्रकार तीनों भाई दानव-दैत्य-गन्धर्व, तीन अलग कुलों से जुड़ गए।

कथा के बाद इस हिस्से का सुखद रूप पाठ में आता है: तीनों भाई पत्नियों के साथ ऐसे रहते थे जैसे गन्धर्व नन्दन वन में। फिर मन्दोदरी ने पुत्र को जन्म दिया। उसके जन्म लेते ही वह बादल जैसी गर्जना से रोया और पूरी लंका सुन्न हो गई। पिता ने स्वयं उसका नाम रखा मेघनाद। वह रावण के भीतरी महल में पला, सुरक्षित, जैसे लकड़ी के भीतर आग। इस बालक की कथा इक्कीसवें अध्याय में है।

तीसरी सीढ़ी: कुम्भकर्ण की नींद और उसकी देखभाल

पाठ के अनुसार: जब तीनों भाइयों ने ब्रह्मा से वर पाए थे, तब देवताओं ने ब्रह्मा से प्रार्थना की थी कि कुम्भकर्ण को सीधा वर न दिया जाए, वरना वह तीनों लोकों को निगल जाएगा। उसे वरदान के बहाने "मोह" दिया जाए। ब्रह्मा ने सरस्वती का स्मरण किया, वे उसकी जीभ पर बैठ गईं, और जब उससे वर माँगने को कहा गया तो उसके मुँह से निकला: "मैं अनेक वर्षों तक सोता रहूँ।" ब्रह्मा "एवमस्तु" कहकर चले गए। सरस्वती उसे छोड़ गईं तो वह दुखी होकर सोचने लगा: मेरे मुँह से यह क्या निकल गया? शायद देवताओं ने मुझे भ्रम में डाल दिया।

अब राजतिलक के कुछ समय बाद वही वर असर दिखाने लगा।

लेकिन पाठ का अगला वाक्य इस पूरे प्रसंग का सबसे कड़वा वाक्य है। जब कुम्भकर्ण नींद में डूब गया, तो रावण निरंकुश हो गया। वह ऋषियों, देवताओं, यक्षों और गन्धर्वों को कष्ट देने लगा, नन्दन जैसे उद्यानों में जाकर उन्हें उजाड़ने लगा। पाठ की उपमा: जैसे हाथी नदी में खेलता है, वायु वृक्ष उखाड़ती है, वैसे वह रौंदता फिरता था।

हमारा पाठ-निष्कर्ष: भाइयों में कुम्भकर्ण ही वह था जिसके सामने रावण की सीमा बँधती थी। पाठ यह साफ़ नहीं कहता, पर क्रम साफ़ है: नींद के बाद निरंकुशता। जिस दिन कोई बराबर का साथी जागा हुआ नहीं रहता, उस दिन सत्ता अपनी ही सुनने लगती है।

चौथी सीढ़ी: विभीषण और कुबेर का दूत

रावण के अत्याचारों की ख़बर कैलास पर कुबेर तक पहुँची। पाठ के अनुसार उन्होंने अपने कुल के आचार को याद करके, भाई के हित की इच्छा से, लंका में एक दूत भेजा। यहाँ वह दृश्य है जो अक्सर छूट जाता है: दूत जब लंका पहुँचा तो सबसे पहले उसे विभीषण मिले। उन्होंने धर्म के अनुसार उसका आदर किया, आने का कारण पूछा, घर-परिवार का कुशल-क्षेम पूछा, और फिर उसे राजसभा में ले जाकर रावण के सामने खड़ा किया।

रावण की प्रतिक्रिया पाठ में साफ़ है: उसके नेत्र क्रोध से लाल हो गए, दाँत पीसे, और बोला कि बड़े भाई को मारना नहीं चाहिए, यह सोचकर अब तक कुछ नहीं किया, पर तेरी बात सुनकर अब मैं अपने ही बल से तीनों लोक जीतूँगा। उसने दूत को तलवार से मार दिया और छह मन्त्रियों के साथ कैलास की ओर निकल पड़ा। यह घटना दूसरे अध्याय में हमने क्रोध के उदाहरण के रूप में देखी थी। यहाँ उससे हमें दूसरी बात दिखती है: वह घर के भीतर का विवेक था जिसे रावण ने ठुकराया।

एक और बात देखने लायक़ है: विभीषण ने ब्रह्मा से वर भी बिलकुल अलग माँगा था। उन्होंने कहा, बड़ी से बड़ी विपत्ति में भी मेरी बुद्धि धर्म में लगी रहे। रावण ने अमरत्व जैसा कुछ माँगा था; विभीषण ने आचरण माँगा। ब्रह्मा ने प्रसन्न होकर उन्हें अमरत्व भी दे दिया। हमारा पाठ-निष्कर्ष: जो माँग आचरण के बारे में थी, उसके साथ बाक़ी सब बिना माँगे आ गया।

ऊँचे पद से इसका सम्बन्ध

रावण के राज्य की पहली पीढ़ी तीन भाइयों में बँटी थी: एक राजा, एक सबसे बलवान जो सो रहा था, और एक विवेकी जो सलाह देता था। तीसरे को सुना जाता तो राज्य लम्बा चलता; दूसरे का समय बीतता गया; पहला अकेला पड़ता गया। दुकान, दफ़्तर या परिवार में आप भी यही तीन भूमिकाएँ पाएँगे: निर्णय लेने वाला, बोझ उठाने वाला और टोकने वाला। तीनों को जगह दीजिए।

आसान रास्ता: कोई भी कैसे करे

ऊपर के रहस्यों को आज़माने के लिए न पैसा चाहिए, न कोई ख़ास जानकारी, न कोई ख़ास व्यक्ति। नीचे के छह क़दम कोई भी आज से शुरू कर सकता है। ये उपाय किसी नतीजे की गारंटी नहीं देते; आम तौर पर इनसे रिश्ते और ज़िम्मेदारियाँ साफ़ और स्थिर होती हैं, इतना ही।

1. एक छोटी "शुरुआत" रखिए। जो नया काम आप सँभाल रहे हैं (घर का बजट, दुकान का खाता, बच्चों की पढ़ाई), उसके बारे में दो-तीन अपने लोगों को एक वाक्य में बताइए: "अब से यह मैं देखूँगा।" समय: 5 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: लोग आपसे अपने आप सवाल पूछने लगेंगे, और आपको ज़िम्मेदारी का वज़न महसूस होगा।
2. रिश्तों का नक़्शा बनाइए। कागज़ पर अपने पाँच सबसे ज़रूरी लोग लिखिए और हर नाम के आगे दो बातें: वह मुझे क्या देता है, मैं उसे क्या देता हूँ। समय: 15 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: कहीं आप सिर्फ़ ले रहे होंगे, और कहीं सिर्फ़ दे रहे होंगे। यही असन्तुलन की जगह है।
3. एक नाम पर सोचिए: आपका "कुम्भकर्ण" कौन है? वह व्यक्ति जिस पर सबसे ज़्यादा बोझ पड़ता है। उससे पूछिए: "तुम्हें किस चीज़ से थकान होती है, और मैं कौन-सा एक काम हल्का कर सकता हूँ?" समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: वह चौंकेगा, फिर खुलकर बात करेगा।
4. एक "विभीषण" चुनिए। ऐसा व्यक्ति जो आपसे बेझिझक असहमत हो सके। उससे कहिए: "हफ़्ते में एक बार, दस मिनट, मुझे बताओ कि मैं कहाँ ग़लत जा रहा हूँ। मैं बीच में नहीं बोलूँगा।" समय: हर हफ़्ते 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: पहले हफ़्ते जीभ कसकर पकड़नी पड़ेगी, तीसरे हफ़्ते तक आपको सुनने की आदत पड़ने लगेगी।
5. एक असहमत व्यक्ति का आदर कीजिए। जिससे आपकी खटपट है, उसके सामने आज एक बार विनम्र रहिए: कुशल पूछिए, चाय पूछिए, तब बात कीजिए। समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: बात वही रहेगी, पर तीखापन घट जाएगा।
6. हर रविवार तीन प्रश्न लिखिए। इस हफ़्ते किसने मेरी सुनी? किसकी मैंने नहीं सुनी? कौन थका हुआ है? समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: कुछ ही हफ़्तों में आपको अपने आसपास की कमज़ोर कड़ियाँ पहले से दिखने लगेंगी।

इस अध्याय के 5 सूत्र (याद रखने के लिए)

1. घोषणा कीजिए। ज़िम्मेदारी खुले में ली जाती है तो वज़न पाती है।
2. मान्यता अपने लोगों से, पर सबकी भी चाहिए। सिर्फ़ अपनों का अभिषेक काफ़ी नहीं।
3. रिश्ते में नक़्शा देखिए, और भरोसा भी। साझेदारी में दोनों की ज़रूरतें साफ़ हों।
4. सबसे सक्षम साथी की सीमा सुनिए। उसकी देखभाल की क़ीमत स्वीकार कीजिए।
5. एक टोकने वाले को पास रखिए। उसे सुनिए, चाहे वह कड़वा हो।

7 दिन का अभ्यास

• दिन 1: एक नया काम चुनिए और तीन लोगों को एक वाक्य में बताइए कि वह अब आपका है।
• दिन 2: अपना रिश्तों का नक़्शा बनाइए: पाँच नाम, "क्या देता हूँ, क्या लेता हूँ"।
• दिन 3: अपने सबसे ज़्यादा काम करने वाले साथी से पूछिए कि कौन-सा बोझ हल्का हो सकता है।
• दिन 4: एक असहमत व्यक्ति से कुशल-क्षेम पूछकर बात शुरू कीजिए।
• दिन 5: अपने "विभीषण" से दस मिनट की पहली बातचीत कीजिए।
• दिन 6: किसी की चिन्ता को बिना बीच में टोके पूरा सुनिए।
• दिन 7: तीन रविवारी प्रश्न लिखिए और अगले हफ़्ते की एक आदत तय कीजिए।

यही बात और जगह कैसे समझाई गई है

• रावण विद्या: पूरी शृंखलासभी अध्याय एक जगह।
• कुबेर की लंकालंका कैसे ख़ाली हुई।
• शान्ति, कर्म, तनाव और क्रोधक्रोध में लिया निर्णय कहाँ ले जाता है।
• कुल, दोष और संगतिकिसके साथ रहें, किससे रिश्ता जोड़ें।
• कर्म योगफल की चिन्ता छोड़कर ज़िम्मेदारी निभाना।

अपने घर या दुकान के वास्तु में किसी बदलाव से पहले जानकार से सलाह लेना चाहें तो वास्तु परामर्श बुक कर सकते हैं।

आज की स्व-जाँच (2 मिनट)

• क्या मेरी ज़िम्मेदारियाँ मेरे अपने लोगों के सामने साफ़ हैं?
• क्या मेरे सबसे सक्षम साथी की थकान की बात मैंने कभी सुनी है?
• क्या मेरे पास कोई ऐसा है जो मुझसे "नहीं" कह सके?
• क्या मैंने किसी रिश्ते को सिर्फ़ फ़ायदे के नाम पर बाँधा है?

जितने उत्तर "हाँ" के पास पहुँचे, उतना घर टिकाऊ है। बाक़ी इस हफ़्ते की कोशिश बनाइए।

आगे के अध्याय (शृंखला का नक़्शा)

• अध्याय 16 से 18: वंश की पूँजी, कुबेर की लंका और तप का हिसाब। (पढ़ चुके)
• अध्याय 19: राजतिलक और विवाह। (आप अभी यहाँ हैं)
• आगे: गठबन्धन की कला और यज्ञ-अनुष्ठान से शक्ति का आयोजन।

यह अध्याय कथा और सीख की दृष्टि से लिखा गया है। मूल कथा के कुछ अंश यहाँ संक्षेप में हैं।