रावण विद्या अध्याय 11 — शिव-उपासना (भाग 1): पंचाक्षर मन्त्र, पाँच आवरणों का पूजन और शिवज्ञान

अध्याय ग्यारह

रावण की सबसे गहरी पहचान शिवभक्त की है। यह अध्याय उसी भक्ति की विधि खोलता है: क्या जपना है, कितना जपना है, कैसे पूजना है और अन्त में क्या मिलता है।

पाँचवें अध्याय में हमने मन्त्र का अनुशासन देखा: जप कैसे, कितना और किस मन से हो। अब वही अनुशासन उस मन्त्र पर लगता है जिसके पाँच अक्षरों से पाठ के अनुसार भोग और मोक्ष दोनों सधते हैं: नमः शिवाय। यह भाग शिव-उपासना का पहला हिस्सा है। इसमें गुरु शुक्राचार्य रावण को पूजा का क्रम बताते हैं, और आगे का स्तोत्र-भाग अगले अध्याय में आएगा।

पहली सीढ़ी: शिव के पाँच कृत्य और पाँच मुख

ब्रह्मा और विष्णु ने शिव से पूछा कि सृष्टि आदि पाँच कृत्य क्या हैं। उत्तर में शिव ने बताया: सृष्टि, पालन, संहार, तिरोभाव और अनुग्रह। संसार की रचना का आरम्भ सृष्टि है। उसका सुस्थिर रहना स्थिति है। उसका विनाश संहार है। प्राणों का उत्क्रमण तिरोभाव है। और इन सबसे छूट जाना ही अनुग्रह है, यानी मोक्ष का कारण। चार कृत्य संसार को फैलाते हैं, पाँचवाँ उससे बाहर निकालता है।

भक्त इन पाँचों को पाँच भूतों में देखते हैं: सृष्टि पृथ्वी में, स्थिति जल में, संहार अग्नि में, तिरोभाव वायु में और अनुग्रह आकाश में। इन कृत्यों का भार उठाने के लिए शिव के पाँच मुख हैं, चार दिशाओं में चार और बीच में पाँचवाँ। ब्रह्मा और विष्णु को सृष्टि और स्थिति मिलीं, रुद्र और महेश्वर को संहार और तिरोभाव, और अनुग्रह को कोई दूसरा नहीं पा सकता।

कड़ी: पाँच मुख समझ आए → अब उस एक अक्षर की बात, जिससे पंचाक्षर निकला: ओंकार।

दूसरी सीढ़ी: ओंकार से पंचाक्षर तक

शिव कहते हैं कि सबसे पहले उनके मुख से ओंकार प्रकट हुआ। ओंकार वाचक है और शिव वाच्य। उत्तर मुख से अकार, पश्चिम से उकार, दक्षिण से मकार, पूर्व से बिन्दु और मध्य मुख से नाद प्रकट हुए। पाँच अंगों से बना यह एक अक्षर “ओम्” है। इसी से पंचाक्षर निकला, जो शिव के सगुण रूप का बोध कराता है। पाठ कहता है कि पंचाक्षर से पाँच-पाँच वर्णों के पाँच वर्ग, स्वर और गायत्री, और गायत्री से वेद प्रकट हुए। करोड़ों मन्त्रों से अलग-अलग काम सधते हैं, पर प्रणव और पंचाक्षर से हर मनोरथ सधता है।

“प्रणव” शब्द का अर्थ: “प्र” यानी प्रकृति से उत्पन्न संसार-सागर, और “नव” यानी नाव। प्रणव उस सागर को पार कराने की नाव है। दूसरा अर्थ: “प्र” प्रपंच, “न” नहीं, यानी जपने वाले के लिए प्रपंच नहीं रहता।

प्रणव के भेद: एक अक्षर वाला ओम् सूक्ष्म है और पाँच अक्षर वाला नमः शिवाय स्थूल। सूक्ष्म के भी दो रूप हैं: अ, उ और म वाला ह्रस्व, जिसमें अ शिव है, उ शक्ति है और म दोनों की एकता; और बिन्दु, नाद, शब्द, काल और कला वाला दीर्घ, जो योगियों के हृदय में रहता है। पाठ के अनुसार जो भोग की आशा से कर्म करता है, वह ह्रस्व जपे, और निष्काम व्यक्ति दीर्घ जपे।

कड़ी: संख्या और समय साफ़ हुए → अब पाठ का पूरा पुरश्चरण-क्रम, पाँच लाख जप का।

तीसरी सीढ़ी: पाँच लाख का पुरश्चरण

गुरु के मुख से पंचाक्षर पाकर साधक सुखद स्थान पर जप शुरू करे। पाठ में समय बताया है: माघ और भाद्रपद के महीने श्रेष्ठ हैं; शुक्लपक्ष की प्रतिपदा से कृष्णपक्ष की चतुर्दशी तक लगातार जप। नियम: दिन में एक बार भोजन, मौन, इन्द्रियों पर संयम, और माता-पिता तथा स्वामी की सेवा। हृदय या सूर्य-मण्डल में पहले मानसिक पूजा, फिर पूर्वमुख होकर जप।

पाठ के अनुसार कुल पाँच लाख जप होता है और समाप्ति कृष्णपक्ष की चतुर्दशी की सुबह। उस दिन बारह हज़ार जप, फिर पाँच शिवभक्त दम्पति और एक आचार्य का वरण: पाँचों ईशान, तत्पुरुष, अघोर, वामदेव और सद्योजात के रूप में, आचार्य शिव के रूप में। फिर कपिला गाय के घी से ग्यारह, एक सौ एक या एक हज़ार एक आहुतियों का होम, गुरु को दक्षिणा, सबके चरण धोकर चरणोदक सिर पर, दशांश अन्न, रुद्राक्ष, वस्त्र और भरपूर भोजन। इतने से मन्त्र सिद्ध माना गया है; आगे हर पाँच लाख पर ऊँचे फल, और बीच में अनुष्ठान टूटे तो अगले जन्म में पूरा होता है।

कड़ी: जप की रीति पूरी हुई → अब स्थान और प्रतिमा: लिंग कैसे स्थापित होता है।

चौथी सीढ़ी: लिंग-स्थापना, पार्थिव पूजन और अग्नि-कार्य

शुक्राचार्य रावण को लिंग-स्थापना का क्रम बताते हैं। शुभ समय और नक्षत्र देखकर पवित्र स्थान या नदी-तट पर, जहाँ रोज़ पूजा हो सके, उत्तम लक्षणों वाला लिंग बने। चल प्रतिष्ठा के लिए छोटा, अचल के लिए स्थूल। पीठ गोल, चौकोर, त्रिकोण या खाट के पाए जैसी (ऊपर-नीचे मोटी, बीच में पतली), और लिंग-पीठ एक ही द्रव्य के। लिंग की ऊँचाई यजमान की बारह अंगुल हो; कम हो तो फल कम, अधिक हो तो दोष नहीं। गर्भगृह दर्पण-सा स्वच्छ, पूर्व-पश्चिम में दो द्वार। स्थापना पर सद्योजात से ईशान तक पाँच मन्त्र, गड्ढे में सोना और नौ रत्न, और ओंकार के साथ लिंग-पीठ का जोड़। मूर्ति (वेर) पंचाक्षर से प्रतिष्ठित हो।

दो प्रकार के लिंग: पाठ के अनुसार वृक्ष-लता स्थावर लिंग हैं और कृमि-कीट जंगम लिंग। स्थावर की सेवा सींचने से और जंगम की सेवा आहार-जल से हो। जीवों को सुख पहुँचाना ही शिव का पूजन है।

सोलह उपचार: आह्वान, आसन, अर्घ्य, पाद्य, आचमन, स्नान, वस्त्र, गन्ध, पुष्प, धूप, दीप, नैवेद्य, ताम्बूल, आरती, नमस्कार और विसर्जन। मिट्टी, आटे, गोबर, फूल, फल, गुड़, मक्खन, भस्म या अन्न से भी लिंग बन सकता है।

अग्नि-कार्य: कुण्ड या वेदी एक-दो हाथ की (एक हाथ चौबीस अंगुल), कुण्ड में अष्टदल कमल और मेखलाएँ। अग्नि की सात जिह्वाएँ हैं: बहुरूपा (बीच की, तीन शिखाओं वाली), हिरण्या, कनका, रक्ता, कृष्णा, सुप्रभा और मरुत। समिधा पलाश या गूलर की, बारह अंगुल लम्बी, सीधी और बिना टूटी। घी की धारा दूर्वा-दल जैसी पतली और चार अंगुल लम्बी, अन्न का ग्रास सोलह माशे का। स्रुक-स्रुवा धातु या यज्ञ-काष्ठ के हों, कांसे, लोहे या सीसे के नहीं।

भस्म: कपिला गाय का वह गोबर, जो गिरते समय हाथों पर रोक लिया गया हो, उत्तम है। उसका पिण्ड शिवाग्नि में पकाकर श्वेत भस्म बनाई जाए और धन की तरह सुन्दर पात्र में रखी जाए। अपवित्र के हाथ में न दी जाए, और शास्त्रोक्त समय पर मन्त्र के साथ ललाट पर लगाई जाए।

कड़ी: स्थापना और अग्नि-कार्य का ढाँचा देख लिया → अब तीन प्रकार के शिवयोगी, फिर पाँच आवरणों का पूजन।

पाँचवीं सीढ़ी: तीन शिवयोगी

पाठ में क्रिया, तप और जप के योग से तीन तरह के शिवयोगी गिनाए गए हैं।

जो सोलह उपचारों से ऐसे शिवयोगियों की पूजा करता है, वह शुद्ध होकर उत्तरोत्तर श्रेष्ठ मुक्ति पाता है। शिवभक्तों का पूजन भी शिव का पूजन है: पाँच लाख जप के बाद महाभिषेक, नैवेद्य और पाँच, दस या सौ भक्त दम्पतियों को भोजन, क्योंकि पाठ के अनुसार भक्त और शिव में भेद नहीं।

छठी सीढ़ी: पाँच आवरणों का पूजन

रावण के अपने शब्दों में इस विधि को योगेश्वर नामक योग कहा गया है। पाठ का वचन है कि इससे बड़ा योग नहीं, पर किसी क्षुद्र फल के लिए इसका प्रयोग नहीं करना चाहिए, क्योंकि महान से लघु फल चाहने वाला स्वयं लघुतर हो जाता है। जो रोज़ पवित्र होकर स्तोत्र पढ़े, उसे अभीष्ट का आठवाँ अंश मिलता है; जो अर्थ समझकर पूर्णिमा, अष्टमी या चतुर्दशी को उपवास के साथ एक मास पाठ करे, उसे पूरा।

आधार: पूजा-स्थान परखी हुई भूमि पर, ऊपर चँदोवा, दर्पण जैसा लिपा-पुता। वहाँ रत्न या सोने के चूर्ण से कर्णिका सहित अष्टदल कमल: आठ दलों में आठ सिद्धियाँ और आठ रुद्र, कर्णिका में वैराग्य, कन्द में धर्म, नाल में ज्ञान, ऊपर अग्नि, सूर्य और चन्द्र के मण्डल। उस पर माता पार्वती के साथ शिव, जिनका पूर्व मुख प्रातः-सूर्य जैसा, दक्षिण नील मेघ जैसा, उत्तर मूँगे जैसा, पश्चिम पूर्ण चन्द्र जैसा और पाँचवाँ स्फटिक जैसा उजला है।

आवरण-पूजा के बाद पंचाक्षर का जप और पार्वती-शिव के सामने महाचरु का भोग: बत्तीस आढक (लगभग तीन मन आठ सेर) का हो तो उत्तम, एक आढक का हो तो सबसे छोटा। पाठ कहता है कि वैभव होते हुए कंजूसी न करें, क्योंकि कृपणता से अंग-हीन कर्म फल नहीं देता। फिर आरती, प्रणाम, स्तुति और जप: कम से कम एक सौ आठ बार, हो सके तो एक हज़ार से ऊपर। अन्त में विद्या और गुरु का पूजन, शिव का विसर्जन, और सारा मण्डल गुरु या शिवभक्तों को दे देना।

कड़ी: पूजा का ढाँचा पूरा हुआ → अब वह हिस्सा, जो विधि के पार जाता है: कर्म-लोक और ज्ञान-लोक।

सातवीं सीढ़ी: शिवज्ञान का प्रकट होना

गुरु शुक्राचार्य कहते हैं कि नित्य और नैमित्तिक कर्मों से देवताओं का यजन करने पर मन शिव की आराधना में लगता है। क्रिया आदि से शिवज्ञान सिद्ध किया जाए। जिन्होंने शिवतत्त्व का साक्षात्कार किया है, वे मुक्त हैं। पाठ की परिभाषा: आत्मा में स्थित रहना ही मुक्ति है। जैसे सूर्य अपनी किरणों से अशुद्धि हटा देता है, वैसे कृपालु शिव भक्त का अज्ञान मिटा देते हैं। अज्ञान की निवृत्ति होने पर शिवज्ञान अपने-आप प्रकट होता है, उससे आत्मारामत्व मिलता है, और मनुष्य कृतकृत्य हो जाता है।

पाठ में लोकों का नक्शा है: नीचे कर्म का भोग और कर्ममाया का बन्धन है, जहाँ सकाम जीव अलग-अलग योनियों में घूमते हैं; ऊपर ज्ञान का भोग है, जहाँ निष्काम उपासक जाते हैं। काल-चक्र के ऊपर धर्म वृषभ के रूप में खड़ा है: सत्य, शौच, अहिंसा और दया उसके चार पाँव, क्षमा सींग, आस्तिकता नेत्र और विश्वास उसका मन। शिव उस पर आरूढ़ हैं, जहाँ न दिन-रात है, न जन्म-मृत्यु।

ऊँचे पद से इसका सम्बन्ध

बड़े पद या बड़े परिवार वाले के लिए पाठ का सबसे काम का वाक्य: किसी क्षुद्र फल के लिए बड़ी साधना का प्रयोग नहीं करना चाहिए। बड़ी शक्ति के चारों ओर परतें होती हैं: गुरु की आज्ञा, नियम, भेंट और सेवा। परतें मज़बूत हों तो शक्ति टिकती है।

इस अध्याय के 5 सूत्र (याद रखने के लिए)

1. मन्त्र का अर्थ साथ रखिए। पंचाक्षर पाँच तत्त्वों का मन्त्र है; अर्थ के साथ जप गहरा होता है।
2. संख्या से ज़्यादा नियम। पाठ का हर जप नियम, मौन, एक भोजन और माता-पिता की सेवा के साथ जुड़ा है।
3. सेवा भी पूजा है। पौधे को पानी, कीड़े को दाना, मन्दिर में झाड़ू, सब शिव-पूजन गिने गए हैं।
4. कंजूसी से कर्म अधूरा रहता है। जो करें, पूरे अंगों के साथ करें।
5. बड़े काम के लिए बड़ी साधना, छोटे लाभ के लिए नहीं।

7 दिन का अभ्यास

• दिन 1: सुबह पाँच मिनट बैठकर शान्त मन से “ॐ नमः शिवाय” अपनी गिनती में जपिए। संख्या लिख लीजिए।
• दिन 2: पाँच अक्षरों के नाम (न, मः, शि, वा, य) काग़ज़ पर लिखकर उनके साथ पाँच तत्त्व जोड़िए।
• दिन 3: एक वृक्ष या पौधे को पानी दीजिए और उस सेवा को पूजा मानकर कीजिए।
• दिन 4: ध्यान का श्लोक पढ़कर आँखें बन्द करके शिव की तस्वीर बनाइए: वर और अभय के साथ।
• दिन 5: अपने भोजन का एक हिस्सा किसी ज़रूरतमन्द को दीजिए।
• दिन 6: माता-पिता या बड़ों की एक छोटी सेवा कीजिए, बिना बताए।
• दिन 7: रात को क्षमा की प्रार्थना पढ़िए और दिन की कमियों को उसमें समर्पित कर दीजिए।

यही बात और जगह कैसे समझाई गई है

• मन्त्र का अनुशासनपाँचवाँ अध्याय: जप की शुद्धि, संख्या और मन।
• गुरु, दीक्षा और मन्त्रगुरु से मन्त्र पाने का महत्त्व।
• मन्त्र-साधनातन्त्र की दृष्टि से जप का क्रम।
• भक्ति योगसेवा और भक्ति में कौन-सा भक्त प्रिय है।
• ध्यान योगस्थिर आसन और संयमित जीवन।

घर में पूजा-स्थान की सही दिशा और जगह जँचवाना चाहें तो वास्तु परामर्श बुक कर सकते हैं।

और रहस्य: जो इस अध्याय में छिपे हैं

आसान रास्ता: कोई भी कैसे करे

1. एक साफ़ कोना चुनिए। फ़र्श पोंछिए और एक तह किया कपड़ा बिछाइए। पाँच मिनट लगते हैं। बैठते ही मन अक्सर थोड़ा शान्त लगता है।
2. रोज़ का समय तय कीजिए। सुबह या रात, जो आसान हो। पाँच मिनट। पहले तीन दिन में समय आदत बनने लगता है।
3. धीरे-धीरे "ॐ नमः शिवाय" इक्कीस बार बोलिए। उँगलियों के पोरों पर गिनिए। हर अक्षर के साथ एक तत्त्व याद कीजिए। साँस अक्सर धीमी हो जाती है।
4. एक छोटी सेवा कीजिए। किसी पौधे को पानी या पक्षी को दाना। दो मिनट। मन में हल्कापन आता है।
5. अन्त में दो पंक्तियाँ अपने शब्दों में कहिए। "जो चूक हुई, क्षमा। अब मैं इसे छोड़ता या छोड़ती हूँ।" आधा मिनट। अगली सुबह का बोझ अक्सर कम लगता है।
6. छूट जाए तो अगले दिन वहीं से शुरू कीजिए। पिछले दिनों का हिसाब मत लगाइए। कोई दण्ड नहीं।
7. हर हफ़्ते एक सीढ़ी जोड़िए। पहला हफ़्ता सिर्फ़ बैठना, दूसरा हल्का भोजन उसी दिन, तीसरा गिनती बढ़ाना। धीरे चलने वाले को टिकने की संभावना अधिक रहती है।

आज की स्व-जाँच (2 मिनट)

• क्या आज मैंने किसी मन्त्र का जप अर्थ याद रखकर किया?
• क्या मैंने आज किसी पौधे, पशु या ज़रूरतमन्द की छोटी सेवा की?
• क्या मेरी पूजा में जल्दबाज़ी या कंजूसी थी?
• क्या मैंने अपनी कमियों के लिए विनम्र क्षमा माँगी?

जितने सवालों का उत्तर “हाँ” है, उतना अनुशासन आपने कमाया। बाक़ी कल के लिए रख दीजिए।

आगे के अध्याय (शृंखला का नक़्शा)

• अध्याय 1 से 5: सही गुरु, शान्ति, वश्य, स्तम्भन और मन्त्र का अनुशासन। (पढ़ चुके)
• अध्याय 6 से 10: औषधि-ज्ञान और कुमार तंत्र। (पढ़ चुके)
• अध्याय 11: शिव-उपासना, पहला भाग। (आप अभी यहाँ हैं)
• आगे: शिव के स्तोत्र और ज्योतिर्लिंग, फिर ज्योतिष के विशेष योग।

पूरी सूची और नए अध्याय शृंखला के मुख्य पन्ने पर मिलेंगे।

यह अध्याय सीखने की दृष्टि से लिखा गया है। पूजा, जप और अनुष्ठान अपने गुरु और परिवार की परम्परा के अनुसार, अपनी सामर्थ्य देखकर करें।