नौका-स्तम्भन: उड्डीश का प्रयोग, क्षीरकाष्ठ-क्षीरकण्ठ पाठ-भेद और मूलदेव

रावण ज्ञान-कोश · विधि

ग्रन्थ के अनुसार मन्त्र, क्रम और फल। जहाँ ग्रन्थ चुप है, वहाँ साफ़ लिखा है।

यह क्या है

स्तम्भन का अर्थ है रोकना। यह प्रयोग नौका पर है। ग्रन्थ इसे "मूलदेवेन भाषितम्" कहता है, यानी मूलदेव का कहा हुआ। मूलदेव की ग्रन्थ-प्रमाणित पहचान नहीं मिली (नीचे पूरक देखें)।

ग्रन्थ के भीतर रावण प्रश्न पूछते हैं और शिव उत्तर देते हैं। इस प्रयोग को रावण की रचना बताने का कोई पुराना प्रमाण नहीं मिला।

करने से पहले: ग्रन्थ की शर्तें

• मन्त्र-सिद्धि: "अष्टोत्तरशतजपेनास्य सिद्धिः"। मन्त्र 108 बार जपने से सिद्ध होता है।
• गुरु: "पुस्तके लिखिता विद्या नैव सिद्धिप्रदा नृणाम् । गुरुं विनापि शास्त्रेऽस्मिन्नाधिकारः कथञ्चन"। पुस्तक में लिखी विद्या सिद्धि नहीं देती और गुरु के बिना इस शास्त्र पर अधिकार नहीं। (पं. 19019–20; का. 1.14; चौ. v.7)

सामग्री

• कील: पाँच अंगुल की। त्रि. (1903, पृष्ठ-बिम्ब): "क्षीरकाष्ठस्य कीलं पञ्चाङ्गुलं"। चौ. (2019, पृष्ठ-बिम्ब): "क्षीरकण्ठस्य"। चौ. की अपनी हिन्दी भी इसे पेड़ समझती है।

द्रव्य का प्रयोजन: स्रोत में उपलब्ध नहीं।

समय, दिशा और देवता

विधि, क्रम से

1. मन्त्र-सिद्धि। मन्त्र का 108 बार जप। ("अष्टोत्तरशतजपेनास्य सिद्धिः", चौ. v.200; पं. 20399–402)
2. कील बनाना। क्षीरकाष्ठ (त्रि.) या क्षीरकण्ठ (चौ.) की पाँच अंगुल की कील। (v.200)
3. कील डालना। भरणी नक्षत्र में कील नौका में डालना। ("भरण्यां … क्षिपेत्", वही। "नौका में" अर्थ से जोड़ा गया है; उड्डीश के श्लोक में यह शब्द नहीं।)
4. [पूरक · दत्तात्रेय तन्त्र] स्थान। "नौकामध्ये", नौका के बीच; इसकी हिन्दी: पेंदी में गाड़ना (नीचे)। यह उड्डीश का नहीं।

मन्त्र

शास्त्र के अनुसार फल

शास्त्र के अनुसार इससे चलती नौका रुकती है। ये ग्रन्थ के कथन हैं, वैज्ञानिक तथ्य या आश्वासन नहीं।

पाठ-भेद: त्रि. (बम्बई 1903) "क्षीरकाष्ठ" पढ़ता है, चौ. (2019) "क्षीरकण्ठ"; दोनों पृष्ठ-बिम्ब से देखे गए। रा.सं. में मन्त्र छपा है पर श्लोक नहीं, और उसकी छपी हिन्दी क्षीरवृक्ष की पाँच अंगुल की कील कहती है।

दोष और चेतावनी, शास्त्र के अनुसार

इस प्रयोग के लिए ग्रन्थ कोई अलग दोष नहीं बताता। जप का सामान्य नियम यह है:

• मन्त्र के सोने के समय जप: "स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो न च फलप्रदः" (चौ. vv.66–67, पृ. 19)। बायीं श्वास को मन्त्र का सोने का समय और दायीं को जागने का कहा गया है। अगला श्लोक (v.68) सौम्य मन्त्रों को बायीं श्वास में जागा हुआ बताता है, इसलिए ग्रन्थ में यहाँ तनाव है।

अन्य ग्रन्थों से पूरक विवरण

• पाठ पर कोश: Monier-Williams 329 [टंकित]: kṣīra-kaṇṭha = "having milk in his throat, a youngling", यानी दूध-पीता बच्चा; वृक्ष-नाम नहीं। अतः चौ. का "क्षीरकण्ठ" प्रतिलिपि-दोष हो सकता है (अनुमान, श्रेणी B)। क्षीरवृक्ष (MW 330): न्यग्रोध, उदुम्बर, अश्वत्थ, मधूक का सामान्य नाम। त्रि. की हिन्दी "क्षीरवृक्ष"। MW में "क्षीरकाष्ठ" की अलग प्रविष्टि नहीं मिली।
• दत्तात्रेय तन्त्र (fugf v.35, पं. 710–18; दूसरी प्रति पं. 771; रुद्रदेव त्रिपाठी पं. 5490) [OCR]: "भरण्यां क्षीरकाष्ठस्य कीलं पञ्चाङ्गुलं खनेत् । नौकामध्ये तदा नौकास्तम्भनं जायते ध्रुवम् ॥३५॥" एक प्रति "खनेत्" (गाड़े), दूसरी "क्षिपेत्"। इसकी हिन्दी: "गूलर की लकड़ी की पाँच अंगुल की कील बनाय नौका की पेंदी में गाड़ने से"। गूलर का अर्थ टीका का है, मूल का नहीं।
• मन्त्रमहार्णव, उत्तरखण्ड, षट्कर्मतन्त्र, v.28, पं. 2390 [OCR]: "दत्तात्रेयतंत्रे — भरण्यां क्षीरकाष्ठस्य कीलं पंचांगुलं क्षिपेत् ॥ नौकास्तंभनमेतद्धि मूलदेवेन भाषितम्"। दत्तात्रेय के नाम वाले पाठ में भी मूलदेव का नाम रहता है।
• कौतुकरत्न (lvoj पं. 3425) [OCR]: "सारकाण्ड (गूलर)"।
• मूलदेव: चौ. की टीका, पृ. 56: "यह विद्या मूलदेव अर्थात् भगवान् शङ्कर के द्वारा (रावण को) बताई गई है"। यह टीकाकार की व्याख्या है; मूल में न शिव का नाम है न रावण का। कथा-साहित्य के मूलदेव पर Bloomfield 1913 (pp. 619–620) [OCR]: चोर-शास्त्र का प्रवर्तक, महान जादूगर। दोनों एक हैं, इसका ग्रन्थ-प्रमाण नहीं मिला; समानता अनुमान है (श्रेणी C)।

जो ग्रन्थ नहीं बताता

• दिशा।
• कील का प्रयोजन।
• उड्डीश के मूलदेव की ग्रन्थ-प्रमाणित पहचान।
• कोई विशेष जोखिम।

ऊपर की सूची वही है जो इन सब ग्रन्थों में खोजने के बाद भी नहीं मिला: उड्डीश के मुद्रण (चौ., त्रि., का.), रावण-नामित मुद्रण (झा, रा.सं.), दत्तात्रेय तन्त्र की तीन प्रतियाँ, कक्षपुट की पाण्डुलिपि, आश्चर्ययोगमाला, उड्डामरेश्वर, कौतुकरत्न और इन्द्रजाल के मुद्रण, मन्त्रमहार्णव, पुरश्चर्यार्णव, मन्त्रमहोदधि और शारदातिलक। अधिकांश खोज OCR की शब्द-खोज से हुई, और कक्षपुट के आगे के पत्र पूरे नहीं पढ़े गए। जो जहाँ मिला, वह ऊपर के पूरक में उसी ग्रन्थ के नाम से है।

मूल पाठ और सन्दर्भ

• उड्डीश तन्त्र: शशिशेखर चतुर्वेदी, चौखम्बा 2019 (चौ.); त्रि. = श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी, वेंकटेश्वर, बम्बई; का. = रामेश्वर दत्त, काशी
• रावण संहिता, पं. किशनलाल शर्मा, Manoj Publications (रा.सं.); पं. = उस मुद्रण के OCR की पंक्ति-संख्या
• पूरक के ग्रन्थ: त्रि. v.200, पृ. 50 (पृष्ठ-बिम्ब); दत्तात्रेय तन्त्र, श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी (fugf) और रुद्रदेव त्रिपाठी; मन्त्रमहार्णव, खेमराज 1924; कौतुकरत्न-भाण्डार (lvoj); Monier-Williams 329–330; M. Bloomfield, "The Character and Adventures of Mūladeva", 1913