रावण विद्या

मेघ-स्तम्भन: उड्डीश तन्त्र का मन्त्र, दो ईंटों का प्रयोग और दूसरे पाठ

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राणा सिकंदर सिंह 09 Nov 2026

मेघ-स्तम्भन: उड्डीश तन्त्र का मन्त्र, दो ईंटों का प्रयोग और दूसरे पाठ

रावण ज्ञान-कोश · विधि

ग्रन्थ के अनुसार मन्त्र, क्रम और फल। जहाँ ग्रन्थ चुप है, वहाँ साफ़ लिखा है।

एक नज़र में

  • उद्देश्य: मेघ का स्तम्भन, वर्षा रोकना
  • विधि: 108 जप से मन्त्र-सिद्धि, फिर दो ईंटों के बीच श्मशान का अंगार रखकर वन के मध्य स्थापित करना
  • सामग्री: दो ईंटें, श्मशान का अंगार · देवता: रुद्र · स्थान: वन
  • समय, दिशा: स्रोत में उपलब्ध नहीं
  • स्रोत: उड्डीश तन्त्र, चौ. v.199; पं. 20383–95। श्रेणी A/B
  • पूरक: दत्तात्रेय तन्त्र, कौतुकरत्न और उड्डामरेश्वर में दूसरे पाठ

यह क्या है

स्तम्भन का अर्थ है रोकना। यह प्रयोग बादलों पर है। चौ. की टीका इसे अधिक वर्षा रोकने का उपाय कहती है।

ग्रन्थ के भीतर रावण प्रश्न पूछते हैं और शिव उत्तर देते हैं। इस प्रयोग को रावण की रचना बताने का कोई पुराना प्रमाण नहीं मिला।

करने से पहले: ग्रन्थ की शर्तें

  • मन्त्र-सिद्धि: "अष्टोत्तरशतजपेनास्य सिद्धिः"। मन्त्र 108 बार जपने से सिद्ध होता है।
  • गुरु: "पुस्तके लिखिता विद्या नैव सिद्धिप्रदा नृणाम् । गुरुं विनापि शास्त्रेऽस्मिन्नाधिकारः कथञ्चन"। पुस्तक में लिखी विद्या सिद्धि नहीं देती और गुरु के बिना इस शास्त्र पर अधिकार नहीं। (पं. 19019–20; का. 1.14; चौ. v.7)

सामग्री

  • ईंटें: दो ("इष्टकाद्वयम्")।
  • अंगार: श्मशान का ("श्मशानाङ्गार")।

द्रव्यों का प्रयोजन और तैयारी: स्रोत में उपलब्ध नहीं।

समय, दिशा और देवता

बातग्रन्थ के अनुसार
देवतारुद्र (मन्त्र में)
स्थानवन का मध्य
समयस्रोत में उपलब्ध नहीं
दिशास्रोत में उपलब्ध नहीं

विधि, क्रम से

  1. मन्त्र-सिद्धि। मन्त्र का 108 बार जप। ("अष्टोत्तरशतजपेनास्य सिद्धिः", चौ. v.199; पं. 20383–95)
  2. सम्पुट बनाना। दो ईंटें लेकर उनके बीच श्मशान का अंगार रखना। ("इष्टकाद्वयमादाय श्मशानाङ्गारसम्पुटे", वही)
  3. वन में स्थापित करना। उसे वन के मध्य स्थापित करना। ("स्थापयेद्वनमध्ये च", वही)

मन्त्र

मेघ-स्तम्भन मन्त्र

ॐ नमो भगवते रुद्राय मेघं स्तम्भय स्तम्भय ठः ठः ठः

उच्चारण

oṃ namo bhagavate rudrāya meghaṃ stambhaya stambhaya ṭhaḥ ṭhaḥ ṭhaḥ

अर्थ

भगवान रुद्र को नमस्कार, बादल को रोको, रोको। ठः ठः ठः।

शास्त्र के अनुसार फल

शास्त्र के अनुसार इससे मेघ रुकते हैं। ये ग्रन्थ के कथन हैं, वैज्ञानिक तथ्य या आश्वासन नहीं।

छपी हिन्दी और संस्कृत में अन्तर: संस्कृत "स्थापयेद्वनमध्ये" कहती है, यानी वन के मध्य स्थापित करे। रा.सं. की छपी हिन्दी इसे "वन में गाड़ देने" कहती है।

दोष और चेतावनी, शास्त्र के अनुसार

इस प्रयोग के लिए ग्रन्थ कोई अलग दोष नहीं बताता। जप का सामान्य नियम यह है:

  • मन्त्र के सोने के समय जप: "स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो न च फलप्रदः" (चौ. vv.66–67, पृ. 19)। बायीं श्वास को मन्त्र का सोने का समय और दायीं को जागने का कहा गया है। अगला श्लोक (v.68) सौम्य मन्त्रों को बायीं श्वास में जागा हुआ बताता है, इसलिए ग्रन्थ में यहाँ तनाव है।

अन्य ग्रन्थों से पूरक विवरण

नीचे की सब बातें उड्डीश की नहीं, दूसरे ग्रन्थों की हैं।

  • उड्डीश की टीका, चौ. पृ. 56: "महालोकोपकारी मन्त्र … अतिवृष्टि से निवारण"। यह टीकाकार का कथन है, मूल का नहीं। त्रि. v.199 की हिन्दी: "बन में गाड देने से" [OCR]।
  • दत्तात्रेय तन्त्र (fugf, "मेघस्तम्भन", v.33, पं. 695–99; रुद्रदेव त्रिपाठी प्रति v.2, पं. 5458) [OCR]: "इष्टकासम्पुटं कृत्वा तस्मिन्मेघं समालिखेत् । श्मशानभस्मना स्थाप्यं भूमौ स्तम्भः प्रजायते ॥" दो ईंटों का सम्पुट, भीतर श्मशान-भस्म से "मेघ" लिखकर भूमि में स्थापित करे। झा की हिन्दी भी यही ("चिता के कोयले से … मेघ लिखकर"; vkds पं. 3763–66 [OCR])।
  • हण्डिका-पाठ (रुद्रदेव त्रिपाठी प्रति v.1, पं. 5450; कौतुकरत्न, lvoj पं. 3418) [OCR]: "हण्डिकाद्वयमादाय श्मशानाङ्गारसम्पुटे । स्थापयेद् वनमध्ये तन्मेघस्तम्भनकारकम्"; ईंट की जगह दो हाँडियाँ।
  • कौतुकरत्न (lvoj पं. 3478) [OCR], दूसरा मन्त्र: "ॐ नमो नारायण मेघ स्तम्भन कुरु कुरु स्वाहा"; 55,000 जप।
  • उड्डामरेश्वर 12.39 [टंकित] GRETIL: मन्त्र "ॐ हूं द्रीं क्षं क्षां क्षिं क्षीं क्षुं क्षूं क्षें क्षैं क्षों क्षौं क्षं क्षः हूं फट् स्वाहा"; एक लाख जप, दशांश (अयुत) घी लगी समिधा से होम; मेघ-स्तम्भन। KSTS, zbxe और झा (exms पं. 2725–40) [OCR] में मन्त्र का पाठ बिगड़ा है; उनमें समिधा वेतस की और फल "मेघ नष्ट नहीं होते"। देवता का नाम स्पष्ट नहीं।

जो ग्रन्थ नहीं बताता

  • यह कब किया जाए और कौन-सी दिशा में।
  • अंगार और ईंटों की तैयारी या उनका प्रयोजन।
  • इसे कितने समय तक रहने दिया जाए।
  • कोई विशेष जोखिम।

ऊपर की सूची वही है जो इन सब ग्रन्थों में खोजने के बाद भी नहीं मिला: उड्डीश के मुद्रण (चौ., त्रि., का.), रावण-नामित मुद्रण (झा, रा.सं.), दत्तात्रेय तन्त्र की तीन प्रतियाँ, कक्षपुट की पाण्डुलिपि, आश्चर्ययोगमाला, उड्डामरेश्वर, कौतुकरत्न और इन्द्रजाल के मुद्रण, मन्त्रमहार्णव, पुरश्चर्यार्णव, मन्त्रमहोदधि और शारदातिलक। अधिकांश खोज OCR की शब्द-खोज से हुई, और कक्षपुट के आगे के पत्र पूरे नहीं पढ़े गए। जो जहाँ मिला, वह ऊपर के पूरक में उसी ग्रन्थ के नाम से है।

मूल पाठ और सन्दर्भ

चौ. v.199; रा.सं. पं. 20383–95

ॐ नमो भगवते रुद्राय मेघं स्तम्भय स्तम्भय ठः ठः ठः ।
अष्टोत्तरशतजपेनास्य सिद्धिः ।
इष्टकाद्वयमादाय श्मशानाङ्गारसम्पुटे ।
स्थापयेद्वनमध्ये च मेघस्तम्भनकारकम् ॥

उच्चारण (श्लोक)

iṣṭakādvayam ādāya śmaśānāṅgārasampuṭe | sthāpayed vanamadhye ca meghastambhanakārakam ||

  • उड्डीश तन्त्र: शशिशेखर चतुर्वेदी, चौखम्बा 2019 (चौ.); त्रि. = श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी, वेंकटेश्वर, बम्बई; का. = रामेश्वर दत्त, काशी
  • रावण संहिता, पं. किशनलाल शर्मा, Manoj Publications (रा.सं.); पं. = उस मुद्रण के OCR की पंक्ति-संख्या
  • पूरक के ग्रन्थ: दत्तात्रेय तन्त्र (श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी प्रति fugf; रुद्रदेव त्रिपाठी); कौतुकरत्न-भाण्डार (lvoj); उड्डामरेश्वर (GRETIL; KSTS; zbxe); आचार्य शिवकान्त झा, रावण संहिता

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वास्तु गुरुजी राणा सिकंदर सिंह के मार्गदर्शन में • VastuGuruji संस्थापक • 10+ वर्षों का अनुभव • रायपुर, छत्तीसगढ़ • विशेषज्ञता: 45 देवता वास्तु + ज्योतिष • रायपुर में वास्तु सलाहकार

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अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

विधि क्या है?
108 जप से मन्त्र-सिद्धि, फिर दो ईंटों के बीच श्मशान का अंगार रखकर उसे वन के मध्य स्थापित करना।
क्या यह वर्षा रोकने के लिए है?
चौ. की टीका इसे अधिक वर्षा रोकने का उपाय कहती है। संस्कृत मेघ-स्तम्भन कहती है।
दूसरे ग्रन्थों में क्या अन्तर है?
दत्तात्रेय तन्त्र में ईंटों के बीच "मेघ" लिखने की बात है, एक पाठ में ईंट की जगह हाँडी है, और कौतुकरत्न का मन्त्र अलग है।
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