ज्वरादि-शान्ति: उड्डीश तन्त्र का शान्ति-मन्त्र और दूसरे ज्वर-प्रयोग

रावण ज्ञान-कोश · विधि

ग्रन्थ के अनुसार मन्त्र, क्रम और फल। जहाँ ग्रन्थ चुप है, वहाँ साफ़ लिखा है।

यह क्या है

यह षट्कर्म के पहले कर्म, शान्ति, का एक छोटा मन्त्र-प्रयोग है। ग्रन्थ ने इसके साथ कोई सामग्री या पूजा-क्रम नहीं जोड़ा; केवल मन्त्र और उसकी जप-संख्या दी है। छपी हिन्दी इसे ज्वर का मन्त्र कहती है।

ग्रन्थ के भीतर रावण प्रश्न पूछते हैं और शिव उत्तर देते हैं। इस मन्त्र को रावण की रचना बताने का कोई पुराना प्रमाण नहीं मिला।

करने से पहले: ग्रन्थ की शर्त

• गुरु: "पुस्तके लिखिता विद्या नैव सिद्धिप्रदा नृणाम् । गुरुं विनापि शास्त्रेऽस्मिन्नाधिकारः कथञ्चन"। पुस्तक में लिखी विद्या सिद्धि नहीं देती और गुरु के बिना इस शास्त्र पर अधिकार नहीं। (पं. 19019–20; का. 1.14; चौ. v.7)

सामग्री

स्रोत में उपलब्ध नहीं। इस मन्त्र के लिए ग्रन्थ किसी वस्तु का नाम नहीं लेता।

समय, दिशा और देवता

नीचे की छह पंक्तियाँ शान्ति-कर्म के सामान्य नियम हैं (तिथि-वार पं. 19167–68; दिन का अन्त पं. 19224; लग्न पं. 19256)। ग्रन्थ उन्हें इस मन्त्र के साथ अलग से नहीं कहता।

विधि, क्रम से

1. जप। मन्त्र का एक लाख बार जप। ("एकलक्ष जपेनापि", रा.सं. पं. 20119–21)

ग्रन्थ इतना ही क्रम देता है। चौ. v.164 के संस्कृत में यह आधी पंक्ति नहीं है; वहाँ दूसरी पंक्ति "सर्वारिष्टनाशिनि स्वाहा" है और जप-संख्या हिन्दी टीका में मिलती है।

मन्त्र

• पाठ-भेद: चौ. "नाशिनि" छापता है, रा.सं. "नाशिनी"। मुद्रणों में "शान्ति/शान्ते" का भेद भी है; चौ. की हिन्दी "शान्ति शान्ति" लिखती है।
• मन्त्र का अन्त: यहाँ "स्वाहा" है, जो चौ. v.58 के शान्ति-नियम से मेल खाता है। ग्रन्थ शान्ति का एक ही मन्त्रान्त नहीं देता: v.58 स्वाहा, vv.59 और 163 नमः। [OCR×2]

शास्त्र के अनुसार फल

शास्त्र के अनुसार एक लाख जप से "सर्वशान्ति ध्रुव" है, अर्थात् सब प्रकार की शान्ति निश्चित कही गई है। छपी हिन्दी इसे इस तरह कहती है: "ज्वर व तत्संबंधी रोग ठीक होते हैं।" ये ग्रन्थ के कथन हैं, वैज्ञानिक तथ्य या आश्वासन नहीं।

कौटिल्य (अर्थशास्त्र 4.3.13) भी रोग के भय में चिकित्सकों को औषध के लिए और तपस्वियों को शान्ति-प्रायश्चित्त के लिए, दोनों को गिनते हैं।

दोष और चेतावनी, शास्त्र के अनुसार

इस मन्त्र के लिए ग्रन्थ कोई अलग दोष नहीं बताता। जप का सामान्य नियम यह है:

• मन्त्र के सोने के समय जप: "स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो न च फलप्रदः" (चौ. vv.66–67, पृ. 19)। बायीं श्वास को मन्त्र का सोने का समय और दायीं को जागने का कहा गया है। अगला श्लोक (v.68) सौम्य मन्त्रों को बायीं श्वास में जागा हुआ बताता है, इसलिए ग्रन्थ में यहाँ तनाव है।

अन्य ग्रन्थों से पूरक विवरण

यह मन्त्र उड्डीश के बाहर किसी ग्रन्थ में नहीं मिला। नीचे के प्रयोग दूसरे ग्रन्थों के हैं और इसी उद्देश्य के हैं; इन्हें इस मन्त्र के साथ नहीं जोड़ा गया।

• उड्डामरेश्वरतन्त्र 12.37–38 [टंकित] GRETIL: "ॐ हंसः हंसं सोऽहं स्वाहा । एकविंशतिजप्तेन जलेन ज्वरपीडितः । विमुच्यते पानमात्रात्सद्यः स्वस्थश्च जायते ॥" इस मन्त्र से 21 बार जपा जल पीने से, शास्त्र के अनुसार, ज्वर-पीड़ित तुरन्त स्वस्थ होता है। अलग परम्परा।
• दत्तात्रेयतन्त्र, सं. रुद्रदेव त्रिपाठी, OCR पं. 9141–45 [OCR]: "बिल्वमूलं देवदारु गोश्रङ्गं च प्रियंगु च । पिष्ट्वा धूपो निहन्त्याशु ग्रहभूतज्वरादिकान् ॥ … एकाहिको द्व्याहिकश्च ज्वरो नश्यति तत्क्षणात् ॥" बेल की जड़, देवदारु, गोशृंग (छपी हिन्दी: बबूल) और प्रियंगु पीसकर धूप। "गोश्रङ्गं" जैसा छपा, वैसा है।
• शिवपुराण 7.2.32.52 ([टंकित]; रा.सं. [OCR×3]): "ज्वरोपशान्तिदं क्षीरं"; ज्वर-शान्ति के लिए दूध की आहुति।
• शिवकान्त झा, रावण संहिता (ravan-samhita-1 पं. 3510–34; exms पं. 1225–29) [OCR×2], ज्वर-होम। यह रावण-नामित मुद्रण है, उड्डीश नहीं; रावण-सम्बन्ध C।
  मन्त्र: "ॐ कुबेर ते मुखं रौद्रं नन्दिन्नानन्दमावह । ज्वरं मृत्युभयं घोरं विषं नाशय मे ज्वरम् ॥" ("नन्दिन्नानन्दमावह" सम्पादकीय; OCR में "जन्दिन्ना/ननद")।
  विधि: 108 घी-सने ताज़े आम के पत्ते, रोगी के पास 108 आहुति; आम, बेरी या पलाश से अग्नि; समिधा ढाक, बाँस या आम।
  मिश्रण (पं. 3527–34): मण्डूकपर्णी, गूगल, अश्वगन्ध, शालपर्णी, अड़ूसा, शतावरी, जटामांसी, जायफल, बंशलोचन, रास्ना, तगर, गोखरू, जीवन्ती, पुनर्नवा, अपामार्ग आदि लगभग 35 जड़ी-बूटी समान भाग; गिलोय 4 भाग, कुष्ठ 1¼, केसर, शहद, कपूर, चीनी 10, घी यथाशक्ति। यह होम की सूची है, खाने की नहीं, और एक ही हिन्दी मुद्रण की सूची है; सब मिश्रण का प्राचीन प्रमाण नहीं।
• उड्डीश का अपना पाठ (चौ. vv.133–134, पृ. 37): "प्रयुक्तैराम्रपर्णैश्च ज्वरं सद्यो विनाशयेत्", आम के पत्तों से ज्वर-होम। यह "कामना-होम" पृष्ठ पर है।

जो ग्रन्थ नहीं बताता

• उड्डीश के बाहर इस मन्त्र का कोई दूसरा पाठ।
• इस मन्त्र का विनियोग, ऋषि, छन्द, बीज, न्यास, ध्यान।
• इसका अपना पुरश्चरण (होम, तर्पण, मार्जन, ब्राह्मण-भोजन)।
• इस मन्त्र की सामग्री, आसन, माला, अपना समय, दिशा या देवता।
• एक लाख जप कितने दिनों में हो।
• कोई विशेष जोखिम।

ऊपर की सूची वही है जो इन सब ग्रन्थों में खोजने के बाद भी नहीं मिला: उड्डीश और क्रियोड्डीश के मुद्रण, रावण-नामित मुद्रण, उड्डामरेश्वर, दत्तात्रेय तन्त्र, मन्त्रमहार्णव (सब भाग), पुरश्चर्यार्णव, प्राणतोषिणी, तन्त्रसार, मन्त्रमहोदधि, शारदातिलक, कुलार्णव और GRETIL के पुराण तथा तन्त्र-पाठ। अधिकांश खोज OCR या ई-पाठ की शब्द-खोज से हुई, इसलिए पूरी पढ़ाई का दावा नहीं है। जो जहाँ मिला, वह ऊपर के पूरक में उसी ग्रन्थ के नाम से है।

मूल पाठ और सन्दर्भ

दूसरी पंक्ति रा.सं. की है, जैसा छपा: "सर्वशांतिभवेद्"। सम्पादकीय रूप "सर्वशान्तिर्भवेद्" है।

• उड्डीश तन्त्र: शशिशेखर चतुर्वेदी, चौखम्बा 2019 (चौ.); त्रि. = श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी, वेंकटेश्वर, बम्बई; का. = रामेश्वर दत्त, काशी
• रावण संहिता, पं. किशनलाल शर्मा, Manoj Publications (रा.सं.); पं. = उस मुद्रण के OCR की पंक्ति-संख्या
• अर्थशास्त्र 4.3.13: Kangle, GRETIL
• पूरक के ग्रन्थ: उड्डामरेश्वरतन्त्र (GRETIL); दत्तात्रेयतन्त्र, सं. रुद्रदेव त्रिपाठी; शिवपुराण (GRETIL); आचार्य शिवकान्त झा, रावण संहिता (ठाकुर प्रसाद, वाराणसी)