विविध आपत्-शान्ति: उड्डीश का रक्षा-मन्त्र और उड्डामरेश्वर की श्रेणियाँ
रावण ज्ञान-कोश · विधि
ग्रन्थ के अनुसार मन्त्र, क्रम और फल। जहाँ ग्रन्थ चुप है, वहाँ साफ़ लिखा है।
एक नज़र में
- उद्देश्य: विपत्ति और विष आदि से रक्षा
- विधि: मन्त्र का स्मरण या नित्य जप
- सामग्री, समय, दिशा, देवता: स्रोत में उपलब्ध नहीं
- स्रोत: उड्डीश तन्त्र, चौ. vv.166–168; रा.सं. पं. 20140–54। श्रेणी A/B
- पूरक: उड्डामरेश्वर की समान श्रेणियाँ, विष और मेघ के प्रसंग में
यह क्या है
यह शान्ति-कर्म का एक रक्षा-मन्त्र है। मन्त्र ह और क्ष अक्षरों की बीज-श्रेणी से बना है। ग्रन्थ इसके साथ एक बड़ी सूची देता है कि किन बाधाओं से यह बचाता है: विष, भूत-प्रेत, राक्षस, और हिंसक जीव-जन्तु। विधि के नाम पर ग्रन्थ इतना ही कहता है कि इसका स्मरण किया जाए।
ग्रन्थ के भीतर रावण प्रश्न पूछते हैं और शिव उत्तर देते हैं। इस मन्त्र को रावण की रचना बताने का कोई पुराना प्रमाण नहीं मिला।
करने से पहले: ग्रन्थ की शर्त
- गुरु: "पुस्तके लिखिता विद्या नैव सिद्धिप्रदा नृणाम् । गुरुं विनापि शास्त्रेऽस्मिन्नाधिकारः कथञ्चन"। पुस्तक में लिखी विद्या सिद्धि नहीं देती और गुरु के बिना इस शास्त्र पर अधिकार नहीं। (पं. 19019–20; का. 1.14; चौ. v.7)
सामग्री
स्रोत में उपलब्ध नहीं।
समय, दिशा और देवता
| बात | ग्रन्थ के अनुसार |
|---|---|
| समय | स्रोत में उपलब्ध नहीं |
| दिशा | स्रोत में उपलब्ध नहीं |
| देवता | स्रोत में उपलब्ध नहीं |
विधि, क्रम से
- स्मरण या जप। मन्त्र का स्मरण या नित्य जप। (संस्कृत: "नश्यन्ति स्मृतिमात्रेण", चौ. vv.166–168; "नित्य जप" छपी हिन्दी में)
ग्रन्थ इतना ही क्रम देता है। जप-संख्या स्रोत में उपलब्ध नहीं।
मन्त्र
विविध आपत्-शान्ति मन्त्र
ॐ हं हां हिं हीं हुं हूं हें हैं हों हौं हं हः क्षं क्षां क्षिं क्षीं क्षुं क्षूं क्षें क्षैं क्षों क्षौं क्षं क्षः हंसः हम्
उच्चारण
oṃ haṃ hāṃ hiṃ hīṃ huṃ hūṃ heṃ haiṃ hoṃ hauṃ haṃ haḥ kṣaṃ kṣāṃ kṣiṃ kṣīṃ kṣuṃ kṣūṃ kṣeṃ kṣaiṃ kṣoṃ kṣauṃ kṣaṃ kṣaḥ haṃsaḥ ham
अर्थ
ह और क्ष की बीज-श्रेणी; हंसः। बीजों का शब्दार्थ स्रोत में उपलब्ध नहीं।
पाठ-भेद: ऊपर का रूप रा.सं. पं. 20141–42 का है, पृष्ठ-बिम्ब से। चौ. में यही पाठ है, केवल "क्षें क्षैं" नहीं।
शास्त्र के अनुसार फल
शास्त्र के अनुसार इस मन्त्र से दुष्ट का आचरण नष्ट होता है। स्थावर (वनस्पति-खनिज का), जंगम (जीवों का) और कृत्रिम विष; भूत, प्रेत, पिशाच और दुष्ट राक्षस; और मनुष्य, बाघ, सिंह, भालू, सियार, नाग, हाथी, घोड़े आदि से होने वाले कष्ट दूर होते हैं। ये ग्रन्थ के कथन हैं, वैज्ञानिक तथ्य या आश्वासन नहीं।
छपी हिन्दी और संस्कृत में अन्तर: संस्कृत का शब्द "नश्यन्ति" है, यानी "नष्ट होते हैं"। रा.सं. और त्रि. की छपी हिन्दी इसे इन सबसे होने वाले कष्ट या हानि के दूर होने के रूप में लेती है। ऊपर का अर्थ उसी के अनुसार है। "मनुष्य" यहाँ बाधाओं की सूची में है; पाठ में किसी व्यक्ति पर प्रयोग की विधि नहीं है।
दोष और चेतावनी, शास्त्र के अनुसार
इस मन्त्र के लिए ग्रन्थ कोई अलग दोष नहीं बताता। जप का सामान्य नियम यह है:
- मन्त्र के सोने के समय जप: "स्वापकाले तु मन्त्रस्य जपो न च फलप्रदः" (चौ. vv.66–67, पृ. 19)। बायीं श्वास को मन्त्र का सोने का समय और दायीं को जागने का कहा गया है। अगला श्लोक (v.68) सौम्य मन्त्रों को बायीं श्वास में जागा हुआ बताता है, इसलिए ग्रन्थ में यहाँ तनाव है।
अन्य ग्रन्थों से पूरक विवरण
नीचे की दोनों श्रेणियाँ उड्डामरेश्वरतन्त्र की हैं। वहाँ इनके प्रयोजन अलग हैं। इन्हें उड्डीश का अंग न मानें।
उड्डामरेश्वरतन्त्र 12.45–46 [टंकित] GRETIL; zbxe और ilms [OCR×2]: ह-श्रेणी, विष के प्रसंग में
हं हां हिं हीं हुं हूं हें हैं हों हौं हं हः छः छः स्वाहा ।
इमं गोक्षीरसदृशं वारं वारं विचिन्तयेद्वा वराननमुखे शिरसि शरीरे ततः कण्ठे ततो हृदि नाभिमण्डले गुह्ये तथा सर्वाङ्गे चिन्तयेत् तथा पूरकेण वरारोहे कण्ठदष्टोऽपि जीवति ।
अर्थ
मन्त्र को गाय के दूध जैसा श्वेत, बार-बार चिन्तन करे; मुख, सिर, शरीर, कण्ठ, हृदय, नाभि-मण्डल, गुह्य और सर्वांग में; पूरक (श्वास भरने) के साथ। शास्त्र के अनुसार कण्ठ में दंश हुआ भी जीवित रहता है।
तथ्य: साँप के काटने पर तुरन्त चिकित्सा आवश्यक है। ऊपर ग्रन्थ का कथन है।
- क्ष-श्रेणी · उड्डामरेश्वर 12.39 [टंकित]: "ॐ हूं द्रीं क्षं क्षां क्षिं क्षीं क्षुं क्षूं क्षें क्षैं क्षों क्षौं क्षं क्षः हूं फट् स्वाहा"; एक लाख जप, दशांश (अयुत) घी लगी समिधा से होम; प्रयोजन मेघ-स्तम्भन (मौसम पर)।
- उड्डामरेश्वर 12.45–46 [टंकित]: "ॐ हुं हुं हंसः हंसं सोऽहं सोऽहं स्वाहा"; सर्व-विष-हरण के लिए मोर-पंख, कुश या सरकण्डे से देह का सम्मार्जन।
- क्ष, दूसरे ग्रन्थों में: शारदातिलक की टीका और प्राणतोषिणी (पं. 5186) [OCR]: "ततः क्षकारः सञ्जातो नृसिंहस्तस्य देवता"। इस मन्त्र के विषय में उड्डीश यह नहीं कहता।
- हंसः: प्राणतोषिणी, पृ. 228 [OCR]: "हंसोऽजपामनुः"।
- "नित्य जप": केवल रा.सं. की हिन्दी। संस्कृत में "स्मृतिमात्रेण" है (ऊपर)।
जो ग्रन्थ नहीं बताता
- सामग्री, आसन, माला।
- समय, दिशा, देवता।
- जप की संख्या।
- विनियोग, ऋषि, छन्द, न्यास, ध्यान।
- मन्त्र से पहले या बाद की कोई पूजा।
- बीजों का शब्दार्थ। कोई विशेष जोखिम।
ऊपर की सूची वही है जो इन सब ग्रन्थों में खोजने के बाद भी नहीं मिला: उड्डीश और क्रियोड्डीश के मुद्रण, रावण-नामित मुद्रण, उड्डामरेश्वर, दत्तात्रेय तन्त्र, मन्त्रमहार्णव (सब भाग), पुरश्चर्यार्णव, प्राणतोषिणी, तन्त्रसार, मन्त्रमहोदधि, शारदातिलक, कुलार्णव और GRETIL के पुराण तथा तन्त्र-पाठ। अधिकांश खोज OCR या ई-पाठ की शब्द-खोज से हुई, इसलिए पूरी पढ़ाई का दावा नहीं है। जो जहाँ मिला, वह ऊपर के पूरक में उसी ग्रन्थ के नाम से है।
विष, साँप के काटने, किसी जीव के हमले या रोग में यह मन्त्र चिकित्सा का विकल्प नहीं है; तुरन्त डॉक्टर से मिलें।
मूल पाठ और सन्दर्भ
फल-श्लोक · चौ. vv.166–168; रा.सं. पं. 20140–54
मन्त्रेणानेन दुष्टस्य चरितं संप्रणश्यति ।
स्थावरं जङ्गमं चैव कृत्रिमं विषमेव च ॥
भूतप्रेतपिशाचाश्च राक्षसा दुष्टचेतसः ।
नराश्च व्याघ्रसिंहाद्या भल्लुका जम्बुकास्तथा ॥
नागा गजा हयाश्चैव सर्वे पशव एव च ।
नश्यन्ति स्मृतिमात्रेण ये केचिद्भूतविग्रहाः ॥
सर्वे ते प्रलयं यान्ति मन्त्रस्यास्य प्रभावतः ॥
- उड्डीश तन्त्र: शशिशेखर चतुर्वेदी, चौखम्बा 2019 (चौ.); त्रि. = श्यामसुन्दरलाल त्रिपाठी, वेंकटेश्वर, बम्बई; का. = रामेश्वर दत्त, काशी
- रावण संहिता, पं. किशनलाल शर्मा, Manoj Publications (रा.सं.); पं. = उस मुद्रण के OCR की पंक्ति-संख्या
- पूरक के ग्रन्थ: उड्डामरेश्वरतन्त्र 12 (GRETIL; zbxe; ilms); प्राणतोषिणी, सं. हरिवंश पाण्डेय; शारदातिलक, Avalon-Motilal
अंतिम प्रोफेशनल चेकलिस्ट
वास्तु प्लान या guidance page की समीक्षा करते समय हर बिंदु टिक करें ताकि मुख्य सत्यापन छूटे नहीं।
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