रावण विद्या अध्याय 21 — यज्ञ-अनुष्ठान से शक्ति का आयोजन: मेघनाद के सात यज्ञ

अध्याय इक्कीस

रावण की सेना के आगे-आगे चलने वाले बेटे ने अपना बल एक संगठित अनुष्ठान से बनाया। इस अध्याय में वह अनुष्ठान, उसकी तैयारी, उसका मनोवैज्ञानिक असर और वह एक शर्त जो उसकी सबसे कमज़ोर कड़ी बनी।

पिछले अध्याय में गठबन्धन की कला देखी: किससे दोस्ती, किससे लड़ाई, किससे समझौता। अब एक अलग तरह की ताक़त की कथा है, जो न सेना से आती है, न मित्रों से, बल्कि अनुशासित तैयारी से। रावण का बेटा मेघनाद, जिसके जन्म और नाम की बात हमने उन्नीसवें अध्याय में सुनी थी, अब बड़ा हो चुका है, और वह लंका के एक उपवन में विधिपूर्वक सात यज्ञ पूरे करता है।

यह प्रसंग आस्था की बात भी है और संगठन की भी। हम दोनों को अलग रखकर पढ़ेंगे। पाठ के अनुसार जो घटा, वह साफ़ बताएँगे। हमारा पाठ-निष्कर्ष यह देखेगा कि कोई बड़ा अनुष्ठान एक समूह के मन, एकाग्रता और विश्वास के लिए क्या करता है, यह मानते हुए कि यह पुरानी विधि आज की भाषा में सोचने का एक आईना भी है।

पहली सीढ़ी: निकुम्भिला का यज्ञ-स्थल

पाठ के अनुसार: रावण अपने अनुचरों के साथ लंका के निकुम्भिला नामक उत्तम उपवन में गया। वहाँ उसने सैकड़ों यूपों से घिरा, सुन्दर चैत्यों से सजा और तेज से जगमगाता यज्ञ-मण्डप देखा। उसी में उसका पुत्र मेघनाद था: कृष्णमृग-चर्म पहने, कमण्डलु, शिखा और ध्वज लिए। रावण ने उसे गले लगाया और पूछा: बेटा, यह सब क्या कर रहे हो?

मेघनाद ने उत्तर नहीं दिया। पाठ के अनुवाद में एक टिप्पणी है कि यज्ञ के नियम के अनुसार वह मौन रहा। तब यज्ञ के आचार्य, महातपस्वी द्विजश्रेष्ठ शुक्राचार्य, जो यज्ञ की सम्पत्ति की समृद्धि के लिए वहीं उपस्थित थे, बोले।

दूसरी सीढ़ी: मिले वर, और रावण की आपत्ति

यज्ञ पूरा होने पर पाठ का सबसे सोचने लायक़ प्रसंग आता है। शुक्राचार्य से सब सुनकर रावण ने कहा:

तीसरी सीढ़ी: जब सब अपने-अपने काम में थे

अब पाठ का एक ऐसा हिस्सा आता है जो अनुष्ठान की कथा में अक्सर नहीं गिना जाता। रावण और मेघनाद विमान के पास लौटे, तो विभीषण ने रावण को टोका और एक ख़बर दी।

चौथी सीढ़ी: अदृश्य अंधकार और अजेयता का रंगमंच

अब देखिए कि यह अनुष्ठान आगे जाकर कैसे काम में आया। पाठ के इन्द्रलोक वाले युद्ध में, जब इन्द्र ने रावण को चारों ओर से घेर लिया और राक्षस-दानव "हाय, हम मारे गए" कहकर चीख़ने लगे, तब क्रोध में भरा मेघनाद रथ पर आया। उसने पशुपति से मिली उसी माया में प्रवेश किया, और पाठ के शब्दों में, स्वयं को छिपाकर शत्रु-सेना में घुसा। देवताओं की सेना में अँधेरा छा गया। पाठ कहता है: राक्षस और देवता एक-दूसरे को पहचान नहीं पा रहे थे; देवता देवताओं को और राक्षस राक्षसों को मारने लगे।

इन्द्र को मेघनाद दिखा ही नहीं। उसने इन्द्र को माया और बाण-वर्षा से थका दिया और बाँधकर अपनी सेना में ले आया। फिर वह अदृश्य रहकर ही पिता से बोला: आइए, युद्ध छोड़ें और घर लौटें; हम जीत चुके हैं, इन्द्र को बन्दी बनाकर मैंने देवताओं का घमण्ड तोड़ दिया है। पाठ के अनुसार देवता युद्ध से रुक गए, और रावण ने बेटे से कहा कि तुमने मेरे वंश को बढ़ाया है।

पर इस रंगमंच की एक क़ीमत भी है, जो पाठ में साफ़ दिखती है: अँधेरा सिर्फ़ शत्रु को नहीं, अपने लोगों को भी भ्रमित करता है। जो माया शत्रु की पहचान छीन ले, वह अपनी पहचान भी छीन सकती है। जो समूह एक व्यक्ति की अदृश्य चाल पर टिका हो, वह उस व्यक्ति के बिना रास्ता भूल जाता है।

पाँचवीं सीढ़ी: वह एक शर्त

इन्द्र के पकड़े जाने पर ब्रह्मा देवताओं को लेकर लंका आए। उन्होंने रावण से कहा कि तुम्हारे बेटे का पराक्रम देखकर मैं प्रसन्न हूँ; आज से यह इन्द्रजित् नाम से जाना जाएगा। फिर उन्होंने इन्द्र को छोड़ देने को कहा और पूछा कि बदले में देवता क्या दें। मेघनाद ने अमरता माँगी। ब्रह्मा ने कहा कि धरती पर किसी प्राणी के लिए सर्वथा अमरता सम्भव नहीं। तब मेघनाद ने दूसरा वर रखा:

यहाँ हमारी सीमा साफ़ है। पाठ ने मेघनाद के अन्त के बारे में केवल इतना लिखा है कि लक्ष्मण ने उसे मारा। उस दृश्य में यज्ञ के बीच में रुकने की बात इस जीवन-चरित में नहीं मिलती। हम जो कह सकते हैं वह यह है: पाठ ने स्वयं एक शर्त रखी थी, और वही शर्त ऐसी बनी जिस पर हर किसी की नज़र जा सकती थी।

इन्द्र के पक्ष में भी पाठ एक अनुष्ठान दिखाता है। ब्रह्मा ने इन्द्र से कहा कि वैष्णव यज्ञ करो; उससे पवित्र होकर तुम फिर स्वर्ग पाओगे। इन्द्र ने किया, और पुनः स्वर्ग का शासन सँभाला। हारकर गिरे हुए व्यक्ति के लिए भी एक अनुष्ठान लौटने का रास्ता बनता है।

ऊँचे पद से इसका सम्बन्ध

पद पर बैठे व्यक्ति के लिए यह प्रसंग तीन सबक देता है। पहला: बड़ी तैयारी को एक रूप दीजिए, ताकि पूरी टोली को दिखे कि अब कुछ बड़ा होने वाला है। दूसरा: अपनी ताक़त की शर्त जानिए और उसे मज़बूत कीजिए। तीसरा: साधना के दौरान द्वार पर पहरेदार रखिए। मेघनाद का यज्ञ पूरा हुआ, पर उसी बीच घर का द्वार खुला रहा।

आसान रास्ता: कोई भी कैसे करे

नीचे सात क़दम हैं जो किसी भी इन्सान, घर या दुकान में बिना पैसे, बिना ख़ास जानकारी और बिना किसी ख़ास व्यक्ति के किए जा सकते हैं। अनुष्ठान मनोबल और एकाग्रता का साधन है; वह किसी नतीजे की गारंटी नहीं देता। आम तौर पर इतना होता है कि काम की शुरुआत आसान और निरन्तरता पक्की हो जाती है।

1. अपनी "निकुम्भिला" तय कीजिए। घर का एक कोना या मेज़, जहाँ आप अपना सबसे ज़रूरी काम करेंगे। समय: 5 मिनट सजाने में। आम तौर पर दिखेगा: वहाँ बैठते ही मन अपने-आप तैयार होने लगेगा।
2. शुरुआत का एक छोटा संकेत रखिए। पानी का गिलास रखना, दीया जलाना, या ज़ोर से एक वाक्य कहना: "अब काम शुरू।" समय: 1 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: दिमाग़ को "अब काम का वक़्त है" का संकेत मिल जाता है।
3. एक घण्टे का मौन रखिए। फ़ोन दूर, किसी से बात नहीं, एक ही काम। शुरुआत 25 मिनट से कीजिए। आम तौर पर दिखेगा: पहले 10 मिनट बेचैनी होगी, फिर मन टिकने लगेगा।
4. अपने काम को सात सीढ़ियों में बाँटिए। एक कागज़ पर सात छोटे पड़ाव लिखिए और हर पूरा होने पर निशान लगाइए। समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: बड़ा काम कम डरावना लगेगा, और हर निशान पर थोड़ा हौसला मिलेगा।
5. "पूरा किए बिना मैदान में नहीं।" कोई बड़ी बातचीत, बैठक या निर्णय हो, तो पहले अपनी तैयारी की दो-तीन बातें पूरी कीजिए। समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: घबराहट घटेगी और बात साफ़ निकलेगी।
6. एक अनुभवी मार्गदर्शक चुनिए। किसी बड़े से हफ़्ते में एक बार दस मिनट पूछिए: "मैं कहाँ अटक रहा हूँ?" समय: 10 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: जो रास्ता महीनों में मिलता, वह कुछ बातचीतों में मिल जाएगा।
7. पहरेदार तय कीजिए। जब आप लम्बे काम में हों, तब घर या दुकान की ज़िम्मेदारी किसे सौंपी है, यह लिखकर रखिए। समय: 5 मिनट। आम तौर पर दिखेगा: बाहर की छोटी गड़बड़ियाँ आपके काम को नहीं रोकेंगी।

इस अध्याय के 5 सूत्र (याद रखने के लिए)

1. बड़े काम को योजना का रूप दीजिए। जगह, मार्गदर्शक, नियम और पड़ाव।
2. मौन और अलग जगह एकाग्रता देते हैं।
3. सात छोटे पड़ावों में बाँटिए। हर पड़ाव हौसला बढ़ाता है।
4. अपनी ताक़त की एक शर्त जानिए। उसे सुधारिए, छिपाइए नहीं।
5. साधना के दौरान द्वार पर पहरेदार रखिए।

7 दिन का अभ्यास

• दिन 1: अपनी "निकुम्भिला" तय कीजिए और शुरुआत का एक छोटा संकेत चुनिए।
• दिन 2: 25 मिनट का मौन-काम कीजिए।
• दिन 3: अपने एक बड़े काम को सात पड़ावों में लिखिए।
• दिन 4: एक बातचीत से पहले दो तैयारियाँ पूरी कीजिए।
• दिन 5: अपने अनुभवी मार्गदर्शक से दस मिनट बात कीजिए।
• दिन 6: लिखिए कि आपकी सबसे बड़ी ताक़त किस एक शर्त पर टिकी है।
• दिन 7: पहरेदार तय कीजिए और अगले हफ़्ते की अपनी निकुम्भिला फिर से सजाइए।

यही बात और जगह कैसे समझाई गई है

• रावण विद्या: पूरी शृंखलासभी अध्याय एक जगह।
• गठबन्धन की कलापिछला अध्याय: दोस्ती और समझौते।
• जप का अनुशासनमन्त्र की ताक़त संख्या से नहीं, नियम से।
• रुकने की कलाकब रुकना है, कब नहीं।
• कर्म योगतैयारी के साथ कर्म, फल की चिन्ता के बिना।

अपने घर या दुकान के वास्तु में किसी बदलाव से पहले जानकार से सलाह लेना चाहें तो वास्तु परामर्श बुक कर सकते हैं।

आज की स्व-जाँच (2 मिनट)

• क्या मेरे सबसे ज़रूरी काम के लिए एक तय जगह और तय समय है?
• क्या मेरी सबसे बड़ी ताक़त किसी एक चीज़ पर टिकी है, और क्या मैं उसे जानता हूँ?
• क्या मैंने बड़े काम में उतरने से पहले अपनी तैयारी पूरी की?
• क्या मेरे लम्बे काम के दौरान द्वार पर कोई पहरेदार है?

जितने उत्तर आपको साफ़ दिखे, उतनी तैयारी पक्की है। बाक़ी इस हफ़्ते की कोशिश बनाइए।

आगे के अध्याय (शृंखला का नक़्शा)

• अध्याय 16 से 20: वंश, कुबेर की लंका, तप का हिसाब, राजतिलक और विवाह, गठबन्धन की कला। (पढ़ चुके)
• अध्याय 21: यज्ञ-अनुष्ठान से शक्ति का आयोजन। (आप अभी यहाँ हैं)
• आगे: कथा इन्द्रलोक की चढ़ाई की ओर बढ़ती है।

यह अध्याय कथा और सीख की दृष्टि से लिखा गया है। मूल कथा के कुछ अंश यहाँ संक्षेप में हैं।