विज्ञान भैरव अध्याय 9: "मैं" का अन्वेषण — धारणा 96-112 | VastuGuruji

अध्याय नौ

धारणा 96 से 112 — आत्म-पहचान की चरम साधनाएँ

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"जिस दिन आप जान लेंगे कि 'मैं' कौन है —
उस दिन भैरव से अलग नहीं रहेंगे।"

ये अन्तिम 17 धारणाएँ विज्ञान भैरव का शिखर हैं। यहाँ शिव साधक को सबसे गहरे प्रश्न पर ले जाते हैं — "मैं" कौन है?

हम सब "मैं" शब्द दिनभर बोलते हैं। "मैं भूखा हूँ", "मैं ख़ुश हूँ", "मैं वही हूँ"। पर "मैं" है क्या? कहाँ है? यह जिस दिन समझ आ गया, उस दिन सब समझ आ गया।

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धारणा 96-100

"मैं" का अन्वेषण

धारणा 96: "मैं हूँ" — यह वाक्य मन में बोलिए। फिर पूछिए — "हूँ" क्या? साँस लेता हूँ इसलिए हूँ? सोचता हूँ इसलिए हूँ? या "हूँ" से पहले भी कुछ है?

धारणा 97: शीशे में अपना चेहरा देखिए। आँखों में देखिए। पूछिए — "जो देख रहा है, वह कौन है?" शीशे में जो दिख रहा है — वह "मैं" है? या जो देख रहा है, वह "मैं" है?

धारणा 98: शरीर के एक-एक अंग का नाम लीजिए। "यह मेरा हाथ है। यह मेरा पैर है।" फिर पूछिए — "जिसका हाथ है, वह कौन?"

धारणा 99: विचार आता है। दूसरा आता है। तीसरा। पूछिए — "वह कौन है जो इन विचारों को 'मेरे विचार' कह रहा है?" विचार से पीछे जाइए।

धारणा 100: गहरी नींद — कोई विचार नहीं, कोई शरीर का बोध नहीं। फिर भी सुबह आप कहते हैं "मैं अच्छी नींद सोया।" तो उस नींद में "आप" कौन थे? जो अच्छी नींद का अनुभव कर रहा था?

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धारणा 101-105

साक्षी-भाव की स्थापना

सर्वज्ञः सर्वकर्ता च व्यापकः परमेश्वरः ।
स एवाहं शैवधर्मा इति दार्ढ्याच्छिवो भवेत् ॥

अर्थ

"सर्वज्ञ, सर्व-कर्ता, व्यापक परमेश्वर — वही मैं हूँ — यह शैव-धर्म का दृढ़ निश्चय जब आता है, तब साधक शिव बन जाता है।"

धारणा 101: सुबह उठते ही पहले शब्द — "शिवोऽहम्" (मैं शिव हूँ)। दिन में सौ बार। शाम होते-होते यह भाव हड्डियों में बैठ जाता है।

धारणा 102: कोई काम करते समय — "जो कर रहा है, वह शिव है"। बर्तन धो रहे? शिव। खाना खा रहे? शिव। हर क्रिया दैवीय।

धारणा 103: दूसरे को देखते समय — "जो दूसरे में बैठा है, वह भी मैं ही हूँ"। अहं घुलता है।

धारणा 104: "मैं" शब्द को रोज़ छोटा कीजिए। "मैं" → "मैं?" → "?"। हर बार थोड़ा संशय। हर बार थोड़ी विनम्रता।

धारणा 105: रात को सोने से पहले — "जो आज दिन भर 'मैं' था, अब सो जा। मैं तेरा साक्षी हूँ।" यह विभाजन ही जागरण।

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धारणा 106-110

समाधि की अन्तिम सीढ़ियाँ

धारणा 106: सब कुछ "मेरा अंश" है। प्रिय भी, अप्रिय भी। मित्र भी, शत्रु भी। यह अद्वैत-भावना।

धारणा 107: सुख आये — "यह भी मैं"। दुःख आये — "यह भी मैं"। दोनों भाव बराबर। यह समत्व।

धारणा 108: मृत्यु के क्षण की कल्पना। "अब मैं जा रहा हूँ" — पर कौन जा रहा है? शरीर तो रह जाएगा। जो जाएगा वही असली "मैं"।

धारणा 109: अपने प्रिय व्यक्ति के बारे में सोचिए — जो अब नहीं है। उसकी "अनुपस्थिति" को महसूस कीजिए। पर "जो महसूस कर रहा है" — वह अब भी है। तो आप भी कभी नहीं जाएँगे।

धारणा 110: "कुछ नहीं" — पूर्ण शून्य। न शरीर, न विचार, न भाव, न पहचान। पर "जो जान रहा है कि कुछ नहीं है" — वह तो है। वही आप।

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धारणा 111-112

पूर्णाहुति — अन्तिम दो

यथा तथा वा देहोऽयं देहत्वेन यदा परम् ।
प्रमाणसमयं प्राप्तं तदा भैरवतां व्रजेत् ॥

धारणा 111: "मैं शरीर हूँ" — यह भ्रम। शरीर तो आता-जाता है। जो "है", वह शरीर नहीं। शरीर से एक बार पूरी तरह विमुख हो जाइए — कुछ ही पल के लिए। उस पल में जो रहता है — वही आप।

धारणा 112: अन्तिम — और सबसे सरल। "मैं भैरव हूँ।" बस। पूछिए नहीं। तर्क नहीं। बस यह घोषणा। दिन में सौ बार। एक दिन यह घोषणा सच हो जाएगी — क्योंकि वह पहले से सच है।

वास्तु से अन्तिम जोड़ — घर में भैरव-भाव

जब आप यह जान लेते हैं कि "मैं भैरव हूँ" — तब घर का अर्थ बदल जाता है। घर अब "रहने की जगह" नहीं — घर "मेरा विस्तार" है।

हर दीवार आपका अंग है। हर खिड़की आपकी आँख है। हर दीया आपका हृदय है। ऐसे घर में बैठकर आप दुनिया को देखते हैं — और दुनिया आपको।

यही सर्वोच्च वास्तु है। नियमों से ऊपर। ज्यामिति से परे। बस — एक भाव।

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112 का सार

विज्ञान भैरव की 112 धारणाओं को यदि एक वाक्य में लिखें, तो वह यह है — "जो भी आप कर रहे हैं, उसी में पूर्ण जागरूक रहिए — वहीं भैरव हैं।"

श्वास में भैरव। आँख में भैरव। भोजन में भैरव। क्रोध में भैरव। मौन में भैरव। शून्य में भैरव।

112 तकनीकें — 112 खिड़कियाँ। एक खिड़की चुनिए। उसी में बैठिए। समय के साथ बाक़ी 111 भी अपने आप खुलेंगी। यही विज्ञान भैरव की क्रान्ति है।

॥ ॐ नमः शिवाय ॥

— अध्याय नौ समाप्त —

अन्तिम अध्याय में — देवी की पुकार और शिव का अन्तिम आशीर्वाद