विज्ञान भैरव अध्याय 3: भैरव का असली स्वरूप — श्लोक 23-32 | VastuGuruji

अध्याय तीन

श्लोक तेईस से बत्तीस — रूप से परे का अनुभव

❖ ❖ ❖

"भैरव शब्द में नहीं हैं। मन्त्र में नहीं हैं।
वे उस मौन में हैं जो दो शब्दों के बीच रहता है।"

देवी ने माँगा — "उपाय बताइए, छोटा सा।" शिव अब उत्तर देते हैं। पर यह उत्तर सीधा नहीं है। पहले वे एक भूमिका बनाते हैं — बताते हैं कि भैरव वास्तव में कौन हैं। क्योंकि जब तक यह पता न चले कि "किसके पास पहुँचना है", तब तक "रास्ता कैसे चुना जाए"?

यह अध्याय पूरे विज्ञान भैरव की दार्शनिक नींव है।

· · ·

श्लोक तेईस-चौबीस

शिव का पहला आधिकारिक उत्तर

ऊर्ध्वे प्राणो ह्यधो जीवो विसर्गात्मा परोच्चरेत् ।
उत्पत्तिद्वितयस्थाने भरणाद् भरितः स्थितिः ॥

पद-विभाजन और अर्थ

ऊर्ध्वे प्राणः — ऊपर जाती हुई प्राण-वायु (श्वास का बाहर जाना)।

अधः जीवः — नीचे आती हुई जीव-वायु (श्वास का भीतर आना)।

विसर्ग-आत्मा परोच्चरेत् — विसर्ग (दो बिन्दुओं) के रूप में परम का उच्चारण होता है।

उत्पत्ति-द्वितय-स्थाने भरणाद् भरितः स्थितिः — दोनों उत्पत्ति-स्थानों (प्राण-जीव के मिलन-बिन्दु) पर ध्यान करने से पूर्णता आती है।

"भैरव वहाँ हैं जहाँ बाहर जाती श्वास और भीतर आती श्वास मिलती है। उस मिलन-बिन्दु में पूर्णता है।"

भावार्थ — पहली बार उपाय का संकेत

शिव की पहली शिक्षा सरल है पर क्रान्तिकारी। वे कहते हैं — परम तत्त्व का पहला द्वार आपकी ही साँस है। श्वास बाहर जाती है, श्वास भीतर आती है। दोनों के बीच एक क्षण मौन का है। उस क्षण में बैठो — वहीं भैरव हैं।

यह न मन्त्र है, न मूर्ति, न मन्दिर। यह आपकी अपनी श्वास है। जो हमेशा से थी और हमेशा रहेगी।

वास्तु की ओर एक झलक

वास्तु में भी यही सिद्धान्त है — "घर की श्वास" यानी हवा का प्रवाह। एक स्वस्थ घर वह है जिसमें हवा आती है, हवा जाती है, और बीच में एक संतुलन बना रहता है। यदि हवा रुक जाए — घर बीमार। यदि हवा बहुत तेज़ बहे — घर अस्थिर।

उत्तर-पूर्व से शुद्ध हवा आती है, दक्षिण-पश्चिम से पुरानी हवा जाती है। बीच का ब्रह्म-स्थान — जहाँ दोनों मिलते हैं — वहाँ "घर का भैरव" बैठा है।

· · ·

श्लोक पच्चीस-सत्ताईस

श्वास की चार सूक्ष्म स्थितियाँ

पाठ का सार

शिव अब बताते हैं कि श्वास के चार चरण होते हैं — पूरक (अन्दर लेना), कुम्भक (रुकाव), रेचक (छोड़ना), और फिर बाहर का कुम्भक (खाली ठहराव)। साधना के दो प्रमुख द्वार दोनों कुम्भक हैं।

जब साँस अन्दर भरी हुई हो और एक क्षण रुक जाए — वहाँ भीतर एक भाव-शून्य अवस्था आती है। और जब साँस पूरी निकल जाए और नई न आये — वहाँ बाहर एक मौन आता है। दोनों मौन हैं। दोनों भैरव के द्वार हैं।

वास्तु की ओर एक झलक

आपके घर में भी ये चार स्थितियाँ हैं। सुबह — हवा भरना (पूरक)। दोपहर — हवा का स्थिर ठहराव (कुम्भक)। शाम — हवा निकलना (रेचक)। रात — खाली ठहराव (कुम्भक)। एक स्वस्थ घर इन चारों को सहज जीता है। कोई एक चरण रुक जाए — बीमारी।

विशेष ध्यान दीजिए दो "मौन" वाली स्थितियों पर। यदि घर के ब्रह्म-स्थान में दोपहर 12 बजे और रात 12 बजे एक क्षण मौन और स्थिरता हो — वही "घर का भैरव" है।

· · ·

श्लोक तीस-बत्तीस

भैरव — जो शब्द से परे

न वर्णैर्न पदै शक्यं न मन्त्रैर्न च देवताभिः ।
ज्ञायते परमाद्वैतं तत्त्वमेव हि भैरवः ॥

अर्थ: "न तो अक्षरों से, न पदों से, न मन्त्रों से, न देवताओं से — परम अद्वैत तत्त्व जाना जा सकता है। वह तत्त्व ही भैरव है।"

भावार्थ

यह अध्याय 3 का चरम है। शिव सीधे कहते हैं — भैरव शब्द से परे हैं, पद से परे, मन्त्र से परे। यानी आप कितना भी पढ़ें, कितना भी जप करें, कितनी भी पूजा करें — सब साधन हैं। पहुँचने पर ये साधन छूट जाएँगे।

भैरव = वह अनुभव जब अनुभव-कर्ता और अनुभव-विषय अलग नहीं रहते। यही "परम अद्वैत" है।

वास्तु की ओर एक झलक — घर का अद्वैत

एक सच्चा वास्तु-घर वह है जहाँ "घर" और "रहने वाला" अलग नहीं लगते। आप घर में लौटते हैं और घर आपकी साँस लेने लगता है। आप उदास होते हैं — घर भारी हो जाता है। आप ख़ुश होते हैं — घर खिल उठता है। यह अद्वैत है।

नियम-आधारित घर "जुड़ी हुई वस्तु" है। अद्वैत-आधारित घर "विस्तार है आपका"। यही वास्तु का अन्तिम लक्ष्य है।

❖ ❖ ❖

अध्याय की समाप्ति पर

शिव ने अध्याय 3 में तीन क्रान्तिकारी बातें कहीं —

एक — परम का पहला द्वार आपकी श्वास है। कोई मन्दिर नहीं, कोई मन्त्र नहीं। बस श्वास।

दो — श्वास के दो "रुकाव" — अन्दर भरे और बाहर खाली — सबसे शक्तिशाली ध्यान-स्थल हैं। इन्हें कुम्भक कहते हैं।

तीन — परम तत्त्व किसी रूप में नहीं आता। वह अनुभव है, परिभाषा नहीं।

अगले अध्याय से शिव की 112 धारणाओं की यात्रा शुरू होगी। हर धारणा एक छोटी सी "खिड़की" है — जिससे आप परम को झाँक सकें।

॥ ॐ नमः शिवाय ॥

— अध्याय तीन समाप्त —

अगले अध्याय में — श्वास की पहली 15 धारणाएँ